Воспоминания

Раф Айзенштадт

Такая боль Рафаэля

«Какая боль, какая боль. Аргентина – Ямайка 5:0 »

Чайф

«Чти отца своего...» -

«Я оглянулся окрест, и душа моя... уязвлена стала...»

А. Радищев

Евреем можешь ты не быть,

Но быть по матери обязан.

Почти по Н.А Некрасову

Рафаэль Давидович Айзенштадт – дальше некуда... В графе национальность можно, не задумываясь, как в том анекдоте, писать «да». И стояло там определяющее твою судьбу слово «еврей», обличающее тебя во всех грехах, на всю жизнь причисляющее тебя к классу неполноценных, гонимых, презираемых. Два года после школы я тупо и обречённо поступал в Одесский медицинский институт, работая на «скорой помощи». Упорно стараясь прошибить своей башкой стену, закончил медицинское училище. Кого винить? Сам нарывался.

Всё дело могло быть разрешено легко и просто – взять фамилию матери и её коренную национальность. Стал бы Бронниковым, русским. Как делали многие. Перешагнуть ту незримую черту, которая шельмовала тебя, «не знающего родства безродного космополита».

А как тогда посмотреть в глаза отцу, прошедшему всю войну, который начал её стрелком-радистом в танке и закончил командиром отдельного подразделения, и которого в 1958 году, за месяц до демобилизации, вышвырнули из армии, лишив тем самым военной пенсии? А потом предать его, трагически ушедшего из жизни, не справившешегося с этой подлостью?

Он был человеком – евреем по происхождению, а я решил стать человеком – евреем по своему выбору.

Посмотрим в глубь времени. В моём архиве есть объёмный альбом фотографий моих предков, многим из которым уже более ста лет.

Вот мой прадед по отцовской линии Эльазар Айзенштадт – раввин Бакинской синагоги. И другой мой прадед Самуил Любарт – раввин синагоги города Царицына, в будущем Сталинграда и Волгограда. И решили они поженить своих детей. Жених – Исаак Айзенштадт, инженер по технике безопасности на нефтяных приисках Нобеля в Баку, она – Хая Любарт – выпускница царицынской гимназии, моя бабушка, будущая мать Давида, моего отца.

Я всматриваюсь в эти фотографии вот уже 70 лет, перечитываю сохранившуюся переписку бабушки и дедушки и восторгаюсь, и делюсь с вами.

Может ли это быть предано забвению, обрублены и эти корни? Уничтожить часть еврейской жизни по отцовской линии – не менее достойной, чем у кого-то – по материнской!

И до сих пор не усомнились вы в происходящем, ничто не шевельнулось в душах ваших? Да и зачем, когда это не касается вас… Вас, многие из которых особо не афишировали свое еврейство, законно нося русскую фамилию и коренную национальность по отцу, не будучи ни в чём ущемлёнными в той жизни. И теперь, в Германии, оказавшиеся на той же высоте, ощущая себя достойными членами еврейской общины, достойно неся бремя своего законного еврейства по матери, видя в том высшую справедливость.

Время летит... Последние двадцать лет моей жизни тесно связаны с еврейской общиной, с её культурной жизнью. Казалось бы, вместе... Однако, нет. Опять знакомое ощущение себя изгоем, теперь уже не признаваемого евреем по тому же основополагающему признаку – еврея по отцу.

Обратимся к истории

Еврей по матери?..

Обычай признавать евреем только ребенка, рождённого еврейской матерью, берёт свое начало во времена Эзры и Неемии (V век до н.э.). Нововведение Эзры противоречило более древнему принципу установления родства по отцу, поэтому длительное время воспринималось евреями с трудом. В Торе при перечислении поколений генеалогическая цепочка тянется от отца к сыну. Этот же принцип лежал в основе назначения первосвященников. Нововведение же было связано с трагическими событиями в истории еврейского народа – вавилонским и персидским пленениями, которые произошли в VI веке до н.э.

Большая часть еврейского народа была вывезена из страны и превращена в рабов, насильственно разрушались сложившиеся семьи, а новые рабам часто запрещено было создавать. В этих условиях единственной возможностью сохранить этнос – народ – и стало определение национальности по матери, с которой при всех превратностях судьбы оставался малолетний ребёнок. Нововведение вынужденное и, как тогда предполагалось, временное – до восстановления целостности еврейского государства.

Представители реформистского направления в иудаизме давно отказались от обычая установления родства по матери, как ущемляющего права евреев, родившихся в смешанных браках. Таких евреев в настоящее время большинство. Реформисты признают евреями всех,кто родился от отца-еврея или матери-еврейки. Это одно из принципиальных расхождений между реформистами и ортодоксами. Германские нацисты считали евреями всех, у кого один из предков до третьего поколения был евреем. Израильский закон о возвращении определяет еврея как человек, у которого мать еврейка, однако дает право на репатриацию в Израиль каждому, у кого мать или отец, бабушка или дедушка являются евреями.

И как теперь быть? «Быть или не быть – вот в чём вопрос..» Продолжать следовать более позднему нововведению признавать евреем только ребёнка, рождённого еврейской матерь, противоречему более древнему принципу установления родства по отцу, зафиксированного в Торе? Такая вот проблема. А не кажется ли вам, что это тот же ярый антисемитизм, направленный своими против своего же народа?

Непризнанные и не понятые, уходят евреи в свидетели Иеговы, в прихожан православной церкви.

Их детей уже никогда не вернуть в иудаизм. Норвегия через несколько лет станет «свободной от евреев». Последние 819 евреев, живущих в Норвегии в настоящее время, в связи с растущим антисемитизмом покидают страну. Таким образом, Норвегия станет первой европейской страной без еврейского населения. Больше того. Та же тенденция обнаруживается во всех европейских странах.

А круг сужается. Зелёная краска непримиримого ислама заливает на карте страны Северной Африки, Малой Азии, Индии, Пакистана, Индонезии, Малайзии. Тигр уже прыгнул. И уже нет никакого сомнения, кто стремится быть хозяином в этом мире. Эти бесчинствующие толпы, громящие на своем пути всё, что напоминает им о присутствии демократии, многовековой европейской цивилизации, культуры. Их уже не остановить. И заигрывание с ними ни к чему не приведёт. Краска эта зальёт и страны обречённой Европы, психологически уже готовые сдаться на милость победителей и толерантно приветствовать их вслед за более «креативной» частью своего населения, которая ликовала при виде объятых пламенем башен-близнецов Нью-Йорка.

Вот такая в недалёком будущем жизнь может ждать нас с вами. Это страшно!

А что этому противопоставить? Наше единение? Но ведь мы уже давно изгнаны вами... из жизни. Из еврейской жизни.

Очнитесь! Это же мы – тоже ваши дети, за плечами которых те же 5777 лет, века рассеяния по всему миру, Холокост, где мы были равны перед лицом смерти – по матери ли, по отцу ли. Может быть, пора уже сказать себе, что мы все равны – дети еврейского народа – и теперь уже перед лицом жизни – по матери ли, по отцу ли? С кого-то же надо это начинать! Почему бы родным домом для сотен таких «других» не стала бы наша еврейская община города Дюссельдорфа? А ведь это уже было в то время, когда раввином дюссельдорфской синагоги был Лео Бэк, имя которого носит зал нашей общины, считавший евреями всех, кто родился от отца-еврея или матери- еврейки.

А ведь для этого многого не надо – просто, чтобы однажды душа ваша «уязвлена стала». А там, глядишь, и другие еврейские общины Германии пришли бы к тому же. Израиля, Америки... Мечты? Согласен.

Почему бы не помечтать вместе? Размышляя, я хочу достучаться до вас, помочь вам обрести своё лицо, чтобы когда случится нам в пути Мессия, «не было бы мучительно больно...» за вековые заблуждения, чтобы были мы достойны выпавшей нам миссии. И если для решения этого вопроса – возвращения к истинным основам иудаизма, данным нам в Торе, – опять понадобится 40 лет – я готов. Были бы вы солидарны со мною. И чтобы мог я (и легион других таких же) получить законное право быть вместе со своим народом в горе и радости и завершить свой жизненный путь на еврейском кладбище вместе с вами.

Рафаэль Айзенштадт,

еврей по Торе.

Дюссельдорф

На стр. автора

<< Назад | Прочтено: 136 | Автор: Айзенштадт Р. |

Мне понравилось?

(Проголосовало: 0)

Комментарии (0)

Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.

Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.
Войти >>