Zeitschrift "Partner"
Zeitschrift blättern
Gesellschaft >> Menschen und Schicksal
Partner №9 (180) 2012
Путь Гордона
Встречи в редакции
С.Мучник (Дортмунд)
Оказавшись в который уж раз в Германии в научной командировке, профессор Александр Гордон не упустил случая представить свое детище: изданную в Израиле на русском языке книгу под названием «Этюды о еврейской дуальности». Он рассказал о своей книге и немного о себе самом у нас в издательстве «Партнёр», где мы встретились и познакомились. Хотя мы с Гордоном могли бы познакомиться и раньше ведь мы одногодки и киевляне. Но этого не случилось, Киев - не такая уж большая деревня, а евреев в те годы жило там действительно очень много. Потом Киев стремительно расширялся за счет приезжих, а Киев еврейский - столь же быстро уменьшился. Началась эмиграция, и Гордон был в первых ее рядах. Точнее хотел бы быть, но его, как и многих других, сразу не выпускали. В те годы подача документов на выезд была поступком, для очень многих – жертвой. Люди теряли работу, подвергались остракизму, иногда годами боролись за выезд, а выехав, рвали практически навсегда со всем, что было дорого.
Когда Саше Гордону было два года, его отца, литературоведа, стандартно обвинили в космополитизме и лишили работы. Гордон - старший, специалист по творчеству Гейне, нашел в итоге пристанище в Таджикистане, но семья распалась. А младший Гордон, выучившись на физика и работая физиком, никогда на одной физике не замыкался. История своего народа и своей семьи естественным образом обратили его к сионизму. Подав на выезд, он оказался в роли предателя, имел неприятности, но в конце-концов выехал (1979 год был, если кто еще помнит, «выездным, а с 80-го выезд обрезали).
В Израиле физик Гордон продолжал заниматься физикой, защитил диссертацию, вторую, а первую, киевскую, «протащенную» в Израиль, в итоге тоже признали. Как и все молодые израильтяне понюхал пороху, участвовал в Ливанской войне (первой). Словом, как гражданин своей страны и специалист вполне состоялся. Но вот дуальность!..
Эта его дуальность, эта вторая страсть, а именно: к истории и философии, и подтолкнула Гордона к написанию исторических эссе – размышлений о судьбах выдающихся евреев, которые, живя среди христианских народов, стали не просто «своими», но обогатили их знаниями, стали неотъемлемой частью культурной, научной и политической истории этих стран и народов.
Сейчас пишут все, кому не лень, для этого есть Интернет. Любой может осчастливить мир своими откровениями, дилетанты и профаны преобладают в интернет-пространстве. Никогда еще не было столь благоприятных возможностей для самовыражения. И все сразу стали дуальны: физики пишут лирику и наоборот, сантехники рассуждают о политике, бизнесмены – о нравственности, глухонемые – о музыке...
А вот Александр Гордон пишет об еврейской дуальности, и это - историческая проза высокой пробы. Прочтите и убедитесь.
Кто же конкретно его герои? В книге 19 глав, каждая – рассказ о выдающемся человеке (в том числе и со знаком «минус»). Все они - европейцы, более половины – из Германии.
Я бы разделил героев Гордона на две категории: на тех, о которых мы, массовые читатели, знаем (точнее, считаем, что знаем), и на тех, о которых мы вовсе ничего не знаем, в лучшем случае что-то слышали.
Что знал я, скажем, о Фердинанде Лассале? Наберусь смелости предположить, что о нем практически ничего не знает и большинство читателей нашего журнала. Он был выходцем из среды польских евреев, «самой грязной расы» по Марксу (!), аристократом в революции, сибаритом и франтом и... основателем массового социалистического движения. Он хотел возглавить евреев в борьбе за независимость, и он же позднее оскорбительно рвет с еврейством и обращается к мировому пролетариату. Он же - враг либералов и сторонник сильного государства. И в 39 лет погибает на дуэли из-за женщины. Вот такая личность: борец за свободу, полный противоречий, слабостей и ошибок. Мы ничего о нем не знаем, а он наряду с Марксом и Энгельсом, оставил огромный след в истории революционного движения, был одним из тех, кто из 19-го века определил историю века 20-го.
Карл Маркс точно относится к первой категории – мы его учили почти наизусть, даже технари. Гордон не употребляет в своих эссе ругательств, это же не Интернет, но он приводит цитаты. Он был антисемитом – великий еврей Карл Маркс, и каким! «Деньги – вот ревнивый Бог Израиля». Гордон пишет: «Он выражает чувства еврея, который хочет избавиться от антисемитизма освобождением от собственного еврейства».
У всех на слуху имена Эйнштейна, Кафки, Фрейда, Спинозы, Стефана Цвейга, Фейхтвангера и Гейне, но что мы знаем об их драме, их мироощущении, их отношении к своему народу и религии? Может быть, великим людям было просто тесно в рамках еврейства? Сделав столько для своих народов и всего человечества, могли ли они оставаться евреями, ведь Израиля тогда еще не было? А быть евреем означало почти всегда быть не до конца «своим». Одни из них выкрестились вынужденно, из карьерных соображений, другие, как например, Пастернак, по убеждению.
Оказалось, что эмансипация европейского еврейства тесно связана с «ритуальной жертвой» – добровольным отказом евреев от еврейства, растворением в государствообразующей нации, ассимиляции. Кто знает, как далеко зашел бы этот процесс, а он и сейчас идет, если бы не нацисты – страшная ирония судьбы.
Ко второй, малоизвестной категории, безусловно, относятся немецкий социалист Мозес Гесс, Ирен Немировски, Дердь Лукач, Герберт Маркузе. Все знают поэта Бориса Пастернака, но многим ли известен его отец художник Леонид Пастернак?! Я был тронут, встретив эссе о Фрице Габере, о котором когда-то и сам писал в «Партнёре». Выдающийся химик, спасший миллионы людей от голода (азотные удобрения), он же – родоначальник химической войны, создатель газа «Циклон-Б». Или Вальтер Ратенау, министр иностранных дел Веймарской республики, немецкий патриот, отвергавший сионизм.
И так в каждом эссе, об известных и неизвестных, Гордон находит точные слова, чтобы выразить суть своих героев, он дает массу информации, он ее комментирует, обобщает, философствует и при этом... не утомляет. Я заметил, что всё-таки много Гордона сразу – это перебор. Его не следует читать торопясь, по диагонали, его следует скорее смаковать, надеюсь, это не слишком большое преувеличение - пишу о своем отношении. Над его эссе надо думать, размышлять, что-то вспоминать, может быть, не полениться заглянуть во всезнающую Википедию. Словом, эта не очень большая книжка – не только интересное историческое повествование, но и прекрасный (достойный!) повод поразмышлять о себе самом, своем отношении к окружающей действительности (и наоборот).
Только пусть у тех, кто не знаком пока с этими эссе, не возникнет с моих слов впечатления, что это, мол, сионистская литература, что, кстати, само по себе было бы не плохо и не хорошо. Но это не так.
Основная цель автора - показать отнюдь не ошибочность жизненного выбора и мировоззрения великих людей, порвавших со своим народом, и их крах на этом пути. Гордон дает портреты живых людей, показывает их развитие в историческом контексте, их страдания и победы.
Последнее эссе о Генрихе Гейне. Это, по-видимому, семейное пристрастие Гордонов: Иосиф Гордон опубликовал трилогию о Гейне. В своем эссе Гордон-младший с печальным юмором рассказывает о роли Гейне в истории своей семьи: отцу инкриминировали низкопоклонство перед Западом (немец Гейне), а он все-таки «отбился» цитатами из Ленина и Маркса о почитаемом ими Гейне.
Помните название фильма «Свой среди чужих, чужой среди своих»? Как будто о героях книги Гордона сказано. Они стремились принести благо народу своей родины, они его приносили, или они желали блага всему человечеству (что оборачивалось чаще всего большой кровью и их в том числе), но при этом они вырывали собственные корни, отторгали свое естество и страдали.
Вообще-то, тут нет ничего нового: не только великие евреи стояли перед подобным выбором, и невеликие – тоже, и неевреи – тоже. Жизнь постоянно ставит людей перед выбором – этическим, политическим, личностным. «Быть или не быть?» Одни не признают компромиссов, другие (большинство) склоняются перед обстоятельствами. Драма выбора великих людей, так остро показанная Гордоном, откликнется воспоминанием о собственном выборе, о собственной двойственности у просто внимательных читателей.
Данные заметки являются, конечно, субъективными и не претендуют на роль рецензии. Рецензировать вправе только знаток темы, а автор этих заметок – лишь заинтересованный и благодарный читатель.
Александр Гордон продолжает писать. Книга эссе – это веха на его творческом пути. Желающие найдут его новые публикации, в том числе и на тему современной ближневосточной ситуации в интернет-изданиях, например, в «Мы здесь» (www.newswe.com), где заархивированы некоторые из эссе, вошедшие в книгу, а также новые.
Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich
Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.
Zur Anmeldung >>