Елабуга помнит немецких военнопленных
Дания Салимова (Елабуга, Россия)
доктор филологических наук, профессор
Мы неоднократно рассказывали о кладбищах советских военнопленных в Германии, о том, как содержатся дорогие для всех нас могилы. А как обстоит дело с захоронениями немецких солдат, оказавшихся по воле жестокой судьбы в советском плену?
Город Елабуга, что находится в восточной части Татарстана, в российской прессе всё чаще называют городом-музеем. Такое определение закономерно и объяснимо: это один из редких российских городов, тысячелетний возраст которого был признан в научных и официальных кругах.
С этим городом связаны страницы жизни выдающихся сынов России: кавалерист-девицы Надежды Дуровой, великого певца русского леса художника Ивана Шишкина, известного физиолога Владимира Бехтерева, писателя Дмитрия Стахеева. Здесь бывали и любовались городом А. Радищев и М.Пришвин, а также многие другие деятели российской культуры.
Этому городу довелось услышать последний вздох великого русского поэта ХХ века Марины Цветаевой и стать местом ее упокоения.
Именно в татарстанском городе Елабуга покоится прах сотен немецких и японских военнопленных, на чью долю выпало несчастье стать винтиками кровавого механизма — Второй мировой войны. В елабужском лагере НКВД № 97, который предназначался для немецких, а позднее и японских офицеров, по официальным данным, с 1943 по 1948 год умерло 708 человек, из них 603 немца. Это были офицеры, прибывшие в лагерь в основном из-под Сталинграда (армия Паулюса).
Высокая смертность военнопленных в первый период существования лагеря, т.е. в 1943 и начале 1944 годов (по 7-8 человек в день) объясняется последствиями боевых действий, а не условиями содержания в плену. Ранения, полученные в ходе боевых действий, обморожения, авитаминоз и дистрофия (вспомним, как голодала немецкая армия, оказавшаяся в Сталинградском котле), нервно-психические заболевания — всё это обесценивало человеческую жизнь, делало ее несправедливо короткой и хрупкой. Шла жестокая и кровавая война, люди гибли не только на полях сражений, но и в лагерях военнопленных.
Сегодня, изучая архивные материалы, поражаешься тому, что пленным офицерам елабужского лагеря выдавался продуктовый паек, который в два (!) раза превышал паек жителя города.
Отто Рюле, один из тех немцев, которые содержались в елабужском лагере, пишет: «Трижды в день нам выдавали по 200 г. черного хлеба, небольшую порцию масла, немного сушеной или соленой рыбы и несколько кусочков сахару. Утром и вечером мы получали сладкий чай или же солодовый кофе, а в обед — целую тарелку супа и каши. Советские люди, выполнявшие точно такую же работу, как и мы, получали на день только 400 г. хлеба да несколько вареных картофелин или соленых огурцов. Я имел возможность убедиться в этом лично, когда осенью работал грузчиком на Каме.
Несмотря на усиленный паек, пленные поправлялись медленно: сказывалось сильное истощение».
Конечно, такой паек не мог быть достаточен для мужчин, занятых тяжелым физическим трудом, но ведь шла война…
Почему именно Елабуга была выбрана базой для содержания пленных немецких офицеров? По этому вопросу существует несколько версий. Елабуга очень удобно расположена на судоходной реке Каме, что позволяло связать город с промышленными центрами региона, в том числе и таким крупным, работавшим на оборону городом как Куйбышев (ныне Самара).
Немаловажную роль сыграло, с нашей точке зрения, и то, что в Елабуге еще в давние времена содержались военнопленные. Во времена Петра 1 (1709 год) сюда были направлены пленные шведы, а суровой зимой 1812 года город встречал пленных французов. Недаром фамилии Французовы и Шведчиковы встречаются в Елабуге и сегодня. После подавления польского восстания 1830 года в Елабуге отбывали горький плен 27 повстанцев. В период Великой отечественной войны пришел черед немецких и японских пленных.
Именно благодаря тому, что в Елабуге в плену находились немецкие офицеры, тема елабужского лагеря широко отражена в немецкой мемуарной и научной литературе. Следует назвать несколько серьезных трудов: книгу Ганса Дибалта «Врач из Сталинграда» (1949), Эриха Машке «К истории немецких военнопленных Второй мировой войны» (1962 год, Билефельд), книги Отто Рюле «Исцеление в Елабуге» (Берлин, 1969 г.), Клауса Зассе «Картинки из русского плена», Э. Зегшнайдера «Годы в стороне», а также статьи К. Тапперта «Жизнь в Елабуге», В. Фелькеля «50 лет спустя. В русском лагере 1944-49 гг.» и др. Фотовыставка Клауса Зассе в Оснабрюке «Знаешь ли ты Елабугу?» (1999 г.) подтвердила факт широкой известности елабужского лагеря в Германии.
Одним из самых полных работ, посвященных лагерю, можно считать труд сотрудников Елабужского музея-заповедника «Лагерь на Каме», (Елабуга, 2007), изданный на личные средства г-на Юргена Липперта, заместителя генерального директора корпорации «Сименс».
Одним словом, Елабуга, во многом благодаря наличию в нем лагеря военнопленных, хорошо известна не только в России, но и за ее приделами. Об этом свидетельствует большое количество туристов из-за рубежа, особенно из Германии, желающих посетить наш город.
В 1998 году патронат над кладбищами взял на себя Елабужский государственный музей-заповедник. Несколько раз в год здесь проводятся работы по уходу за могилами, благоустройству территории, вывозу мусора. «Елабужский государственный музей-заповедник в своей работе тесно сотрудничает с Народным союзом Германии по уходу за военными захоронениями (Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge)», — пишет Глава Елабужского муниципального района мэр города профессор И. Р. Гафуров.
В Елабуге собирают и бережно хранят документы и фотографии, зафиксировавшие жизнь немцев-военнопленных, ведется поиск новых источников информации, связанной с елабужским лагерем. Проводятся совместные выставки, например, «60 лет без войны», общегородские конкурсы детских рисунков, школьных сочинений «Немецкие военнопленные в Елабуге». И сегодня в городе живут люди, которые по долгу службы были связаны с военнопленными: медсестры, переводчики, работники лагерной кухни, охранники и те, кто в далекие военные годы были детьми и из наивного любопытства наблюдали за чужестранцами…
Иными словами, Елабуга помнит немецких и японских военнопленных. И не вина его жителей в том, что этот старинный город в годы страшной войны стал местом трагедии сотен ни в чем не повинных людей. Ни у ветеранов войны, ни у их детей и внуков нет ни капли зла или ненависти к бывшим военнопленным.
Стоя над могилами тех немецких офицеров, кто навеки остался в елабужской земле, никто из нынешних жителей города не скажет с пренебрежением или злостью: «Так им и надо!»). Они понимают, что здесь на кладбище обитают Память, здесь навсегда поселилась Тревога, здесь часть непростой истории русского и немецкого народов. Тишина на кладбище звучит как колокольный звон, напоминающий о ценности и хрупкости человеческой жизни.
И еще, земля Елабуги, принявшая прах сотен жителей Германии — великой страны философов, поэтов и ученых (в том числе и близких мне по специальности, языковедов), как бы извиняется за то, что она невольно стала могилой сотен несчастных людей из такой далекой страны. Тысячелетняя Елабуга стала «знаком примирения бывших врагов» (Ханс Кирц), напоминанием о незыблемости общечеловеческих ценностей.
Мне понравилось?
(Проголосовало: 42)Поделиться:
Комментарии (0)
Удалить комментарий?
Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!
Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.
Войти >>