Зигфрид Лихтенштедтер. Человек, предсказавший Холокост

Имя немецкого юриста, журналиста и востоковеда еврейского происхождения Зигфрида Лихтенштедтера (Siegfried Lichtenstaedter, 1865-1942) до последнего времени было известно лишь узкому кругу немецких специалистов. В русском интернете это имя вообще отсутствует. А в немецкой прессе о нём вспомнили не только в связи с 80-летем со дня его смерти 6 декабря 1942 года в концентрационном лагере Терезиенштадт, но и по поводу новых проявлений антисемитизма в Германии.

По воспоминаниям его друзей и знакомых, это был элегантный человек с критическим отношением к жизни, обостренным чувством справедливости, склонностью к анализу и нетерпимостью к бедам человеческим. В молодости он изучал юриспруденцию, востоковедение и лингвистику, а c 1898 года жил в Мюнхене и работал старшим советником в Баварской счетной палате. Образ чиновника с нарукавниками, перелистывающего пухлые папки с документами, мало вязался с внутренним обликом этого человека. У него было не так уж много друзей, потому что строгость его требований не нравилась даже его единоверцам, членам мюнхенской еврейской общины, которые в своем большинстве не имели ничего против ассимиляции. Когда большинство образованных евреев считали, что они нашли свой дом в Германии, он говорил о действительном политическом положении евреев в этой стране как о «не счастливом, но терпимом».

Спектр его критики был достаточно широким. В открытом письме 1895 года он обвинил премьер-министра Великобритании Уильяма Гладстона и его страну в лицемерии и зверствах, которые вершились в колониях якобы для стабилизации правления. В расовом мышлении Зигфрид Лихтенштедтер видел зависть, жадность, обидчивость, жизненные инстинкты. Евреи, получившие за многовековую историю угнетения такие положительные черты как упорство, бережливость, воля к развитию и образованию, были, по его мнению, «предопределенными жертвами неуклюжего большинства населения», что особенно проявилось в Германии и Бавария. Тот факт, что немцы оказались особенно восприимчивы к антисемитизму, он связывал с «опытом поражения в 1918 году и состоянием продолжающегося конфликта в религиозном и территориальном отношении: это усилило интерес к общему врагу».

Свои статьи и книги он, как правило, публиковал под псевдонимами. В 1926 году в Лейпциге вышла книга с необычным названием «Антисемитика. Веселая и серьезная, правдивая и вымышленная». Автором значился доктор Мехемед Эмин Эфенди. За этим именем стоял мюнхенский юрист Зигфрид Лихтенштедтер. Небольшой очерк в книге был посвящён разбору статьи в фольклорном журнале Heimatland за 1923 год, в которой некий капитан Трёбст восхваляет массовое убийство христиан-армян турками. Этот капитан от имени всего народа одобрял также жесточайшее изгнание почти 4,5 миллионов греков и армян.

Ответ Зигфрида Лихтенштедтера был краток и убедителен. Он утверждал, что если «подлинно «арийская» христианская газета» с удовлетворением одобряет несчастье единоверцев, то можно сделать однозначный вывод о том, чего можно ждать в Германии: «600 000 евреев Германского рейха и 200 000 евреев немецкой Австрии должны быть убиты, а их имущество отдано арийцам. Но для этого требуется новая этика. Эта этика учит: «чужеземцев» (читай, иноверующих), живущих на родине, можно и нужно убивать». Этот Холокост начался ровно семь лет спустя.

Зигфрид Лихтенштедтер любил историко-пророческие зарисовки. В книге «Das Neue Weltreich» (1903 г.) он предсказал нападение Германии на Польшу в октябре 1939 года. Месяц был назван с ошибкой: нападение Германии на Польшу действительно произошло, но в сентябре 1939 год.

Дар воображения у него часто сопровождался острой шуткой. Так, в двух юмористических статьях он «обнаружил» еврейское происхождение Отто фон Бисмарка и Рихарда Вагнера. Ибо результатом деятельности первого, по мнению автора, было «пагубное, типично еврейское основание империи», в которой люди «поклонялись золотому тельцу» и «искушали себя материализмом», а второй «украл материал из благородного святилища немецких легенд» и превратил его в «эффективные» сценические произведения.

Безусловно, один из самых красивых текстов Зигфрида Лихтенштедтера – это текст о Палестине, которой, по его мнению, угрожала пришедшая с сионистами «современная культура с ее отвратительной тягой к единообразию, с ее жестоким подавлением всякой уникальности, с ее тупым непониманием других стадий и форм культуры». Он хотел видеть Палестину без больших городов с их банками и биржами, страну «волшебного дыхания прошлого, произведшего на человечество самые сильные, самые потрясающие впечатления».

Образ мыслей этого человека был совершенно нестандартный для его времени, но и рецепта разрешения конфликтов у него не было. В лучшем случае его пожелания сводились к «защите личностей своего народа, защите других народов, защите внечеловеческой природы». Его мыли не подходили под нацистскую идеологию.

25 июня 1942 года Зигфрида Лихтенштедтера депортировали в концентрационный лагерь Терезиенштадт, где он умер 6 декабря 1942 года.

Современному значению творчества Зигфрида Лихтенштедтера посвящена недавно увидевшая свет книга историка и журналиста Гётца Али (Götz Aly) под названием «Siegfried Lichtenstaedter. Prophet der Vernichtung. Über Volksgeist und Judenhass» в издательстве S.Fischer Verlag.

Виктор Фишман (Мюнхен)

Читайте также:

1. Холокост начинался за углом. Журнал «Партнёр», № 6 / 2007. Автор Г. Крошин