Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Культура >> Архитектура
«Партнер» №9 (240) 2017г.

Гётеанум, антропософия и Рудольф Штайнер

Гётеанум: архитектурный образ Вселенной

Марина Аграновская (Эммендинген)

 

 

Как Кёльнский собор среди города,

возвышался он над людьми нашего уровня.

Ася Тургенева о Рудольфе Штайнере

 

Дорнах (Dornach)  – тихий живописный городок в Швейцарии близ Базеля. Ничто здесь не предвещает неожиданностей, но вдруг перед нами вырастает мощное и в то же время текучепластичное здание удивительной формы. Словно космический корабль внеземной цивилизации, возвышается оно над зелеными холмами. Это – Гётеанум, мировой центр антропософии.

 

Рудольф Штайнер – властитель дум

Они, последователи легендарного Рудольфа Штайнера (Rudolf Steiner, 1861 -1925), основателя антропософии, ощущали себя посланцами иных миров, где властвует гармония. Австрийский философ, автор множества книг и лектор (он оставил 40 томов сочинений и прочитал более 6 000 лекций), мистик и оккультист, драматург и архитектор, Рудольф Штайнер стал основоположником религиозно-мистического учения, которое он сам и его последователи называли «наукой о духе». Антропософия (от греческого «антропос» – человек и «софия» – мудрость) отделилась в 1912 году от своей предшественницы теософии. Штайнер соединил различные философские, религиозные, мистические учения Запада и Востока: христианство, европейские школы идеалистической философии, индуистскую веданту, еврейскую каббалу и многое другое.

 

Антропософия предлагала всеобъемлющую картину мира, начиная с происхождения Земли и жизни на ней, охватывала все аспекты истории человечества и мировой культуры, была призвана открыть каждому человеку индивидуальный путь развития и духовного самосовершенствования. «Нет развития как такового, развития вообще /…/. Сколько людей на свете есть – столько процессов развития и должно быть», – писал Штайнер. «Инструментами» развития личности были, в том числе, медитация, «духовное созерцание», занятия эвритмией (гармонизирующие движения в сочетании с музыкой и речью).

 

Штайнер был убежден, что в каждом человеке заложены способности, помогающие обрести знание о высших мирах. Для пробуждения в детях этих творческих, в первую очередь эмоциональных, способностей он создал оригинальную систему воспитания и школьного образования, которая по имени первой основанной в 1919 году на ее принципах немецкой школы была названа вальдорфской и распространилась впоследствии по всей Европе.

 

Круг интересов Штайнера был очень широк: он выдвинул идеи биодинамического сельского хозяйства и антропософской медицины, стимулирующей собственные силы организма. Основанная им в 1921 году фирма натуральной косметики «Weleda» известна во всем мире и до сих пор использует придуманный Штайнером логотип: стилизованный посох Асклепия, обвитый змеей.

 

Отношение к антропософии с самого начала было неоднозначным – от полного неприятия эклектичного учения и обвинений его основателя в невежестве, антинаучности и сектантстве до восторженного преклонения. И критиков, и почитателей можно понять: яркая личность Штайнера, его одаренность, многогранность, его харизма, убежденность и красноречие действовали гипнотически. Современники говорили, что речь Штайнера звучала, как музыка, и благодаря сопереживанию была понятна без перевода, что он излучал духовную энергию, что его темные глаза обладали магнетической силой. Для тех, кто попадал в его орбиту, путаное антропософское учение обретало ясность и стройность. Почитатели Штайнера следовали за ним из города в город. Антропософия быстро превратилась в общеевропейское движение, во многих странах, в том числе и в России, создавались антропософские общества.

 

Первый Гётеанум

Основоположник антропософии был, среди прочего, автором пьес-мистерий, для постановки которых Штайнер решил в 1913 году построить в швейцарском Дорнахе здание, названное «Гётеанум» (Goetheanum) в честь Вольфганга Гёте. (Штайнер высоко ценил Гёте как «универсального человека», считал антропософию преемницей гетевской натурфилософии и «гётеанством ХХ века».)

 

Вскоре идея стала более масштабной: Гётеанум виделся как мировой центр антропософского движения, а само здание – как символический образ Вселенной. Автором проекта был сам Рудольф Штайнер, строителями – его единомышленники, основавшие в Дорнахе антропософскую колонию.

 

Возведенное из дерева на бетонном основании двухкупольное здание Гётеанума не имело, как в живой природе, ни одного заостренного угла, гармонично соединяло разные виды искусства – архитектуру, скульптуру, настенную живопись, витраж – и каждый элемент в нем был наделен особым смыслом.

 

«Его формы словно вырастают из холма. Поэтому нижняя часть здания выполнена из бетона. Я попытался создать художественные формы из этого хрупкого материала, и многие почувствовали, как гармонируют они с формами скал, как природа естественно перерастает в архитектуру», – так описывал Штайнер свое творение.

 

Гётеанум возводился в годы Первой мировой войны, но в Дорнахе законы военного времени не имели силы. На стройке трудились бок о бок ученики и последователи Штайнера из многих европейских стран, в том числе из России: Андрей Белый и его жена, художница Ася Тургенева (двоюродная внучка И.С. Тургенева), Максимилиан Волошин с женой Маргаритой Сабашниковой. Белый не только работал над постройкой Гётеанума, но и писал туманные антропософские стихи:

 

Мы – вспыхнувшие, вспыхнувшие дети –

В нежданный час:

Меж нами – Он, Неузнанный и Третий:

Не бойтесь нас!

(«Антропософия»)

 

Ася Тургенева после разрыва с Андреем Белым осталась в Дорнахе на всю жизнь (она умерла в 1966 году) и посвятила себя служению антропософии, ее называли «антропософской монахиней». Тургенева оставила ценные мемуары об отношениях Белого со Штайнером и о строительстве Гётеанума.

 

Волошина и Сабашникову Штайнер потряс с первой встречи в 1906 году. «Более поразительного и гениального лица, чем у него, я никогда не видел в жизни, а та история мира, которую он раскрыл в своем курсе, поразительна и необычайна /…/. Это грандиозный синтез точного знания с боговдохновенностью», – писал Волошин. В начале войны Волошин с трудом добрался до Дорнаха, был в Гётеануме резчиком по дереву и работал над эскизами театрального занавеса по мотивам поэзии Гете. Маргарита Сабашникова расписывала малый купол.

 

В сентябре 1920 года Гётеанум был открыт, а в ночь на 1 января 1923 года архитектурный шедевр Штайнера полностью сгорел, возможно, в результате умышленного поджога.

 

Второй Гётеанум

Пожар Гётеанума стал жестоким ударом для Штайнера и всей антропософской колонии. Однако здание было застраховано на три с лишним миллиона франков и почти сразу после катастрофы Штайнер начал проектировать новый Гётеанум. Уже через год он представил проект здания, более вместительного, чем прежнее, и выполненного целиком из железобетона. В начале 1925 года, незадолго до смерти основателя антропософии, началось строительство, завершившееся в 1928 году.

 

Когда смотришь на второй Гётеанум, на его удивительный обтекаемый силуэт, разнообразные фасады и асимметричные окна, когда улавливаешь ритм выгнутых линий и игру теней на сложных поверхностях, поневоле думаешь о том, что, предпочти Штайнер всем своим дарованиям архитектуру, история зодчества ХХ века заметно обогатилась бы. Поражает естественность этой архитектуры: здание не повторяет природные формы, оно словно выращено из объемов и линий, синтезированных из естественной среды.

 

Крупнейшие мастера архитектуры Анри ван де Велде, Фрэнк Ллойд Райт, Фрэнк Гэри высоко оценили самобытность стиля Штайнера, названного пластически-органическим. Разумеется, на архитектуре Гётеанума лежит печать времени, в которое он создавался. Мы находим в облике здания отголоски органической архитектуры американца Фрэнка Ллойда Райта, перекличку с архитектурными фантазиям испанца Антонио Гауди, видим общее с архитектурой немецкого экспрессионизма, тем не менее, своеобразие и уникальность Гётеанума неоспоримы.

 

Для Штайнера и его единомышленников главным в проекте было символическое значение здания: второй Гётеанум, как и первый, являл собой архитектурное воплощение образа Вселенной, храм духа. И как в храме, в Гётеануме нет ничего случайного: породы дерева и другие материалы, выбранные для внутренней отделки, сюжеты витражей и росписей, формы и число резных колонн, освещение – всё имеет аллегорическое обоснование, символизирует метаморфозы души и ступени развития человечества.

 

Вокруг Гётеанума

Гётеанум стоит на холме в обрамлении чудесного умиротворяющего пейзажа. В этом оазисе тишины и покоя, кажется, время течет по-другому, цветы пахнут сильнее, краски ярче. Отсюда не хочется уходить, сюда хочется возвращаться… Что бы мы там ни говорили об антропософии, но антропософская колония – благословенный уголок, пребывание здесь действительно возвышает душу. Никакого волшебства! Просто всё тут до мелочей продумано и наделено особым смыслом: мягкий холмистый рельеф, тропинки с символическими «восхождениями» и «спусками», породы деревьев, окраска и запах цветущих растений.

 

Вокруг главного здания, среди душистых лугов, на которых пасутся овцы и козы, расположились коттеджи для жилья и занятий, выстроенные по проектам Штайнера. В этих коттеджах абсолютно всё выдержано в стиле пластически-органической архитектуры, вплоть до калиток, лавочек, дверных ручек и замочных скважин. Даже такие прозаические постройки, как котельная, обрели выразительные биологические формы. И это далеко не всё: в Дорнахе и в соседнем Арлесхайме (Arlesheim) за годы существования колонии было построено в том же стиле около 180 жилых коттеджей, маленьких «спутников» планеты «Гётеанум». Каждое здание, большое или малое, идеально вписывается в ландшафт.

 

Эту идиллическую картину не нарушают толпы туристов. Антропософская колония избегает рекламы, но всех, кто приезжает в Гётеанум, здесь встречают приветливо. Если в этот день не проводятся заседания, с 13.30 до 14.30 для посетителей открыт фантастически подсвеченный, подобный святилищу зал на 1000 мест – сердце Гётеанума. В течение дня разрешается свободно ходить по зданию, его фойе, монументальным лестницам и извилистым коридорам. В определенные часы, указанные на сайте Гётеанума, работает небольшой музей, в котором можно увидеть модель и фотографии первого Гётеанума, а также познакомиться с еще одной ипостасью Рудольфа Штайнера: выполненной им девятиметровой скульптурной композицией из дерева «Представитель человечества». Там же – эскиз росписи купола первого Гётеанума Маргариты Сабашниковой.

 

В информационном центре Гётеанума вас снабдят подробными схемами окрестностей с указанием и описанием всех примечательных построек и с маршрутами осмотра. И конечно, здесь много брошюр, представляющих Гётеанум как «Свободную высшую школу духовного знания», мировой центр антропософского движения. Не удивляйтесь, если с вами заговорят по-русски: в дорнахской колонии всегда было много выходцев из России. Кроме того, Рудольф Штайнер считал изучение мелодичного русского языка особенно благотворным для души, поэтому русский обычно преподают в вальдорфских школах. В апреле 2017 года русская речь звучала в стенах Гётеанума особенно часто: здесь отмечали 140-летие со дня рождения Максимилиана Волошина.

 

Информация о Гётеануме на сайтах:

https://www.goetheanum.org

http://www.architekturpfad.ch

 

Фото автора, архивные, из Википедии


<< Назад | №9 (240) 2017г. | Прочтено: 907 | Автор: Аграновская М. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

Архитектура XXI века

Прочтено: 4813
Автор: Немцова Н.

ГОТФРИД БЁМ: АРХИТЕКТУРА КАК СКУЛЬПТУРА

Прочтено: 2180
Автор: Немцова Н.

СВЕРКАЮЩИЙ МИР ЖАНА НУВЕЛЯ

Прочтено: 2002
Автор: Немцова Н.

Великолепная Заха Хадид

Прочтено: 1920
Автор: Немцова Н.

МЕТАЛЛ И СТЕКЛО ИО МИНГ ПЕЯ

Прочтено: 1748
Автор: Немцова Н.

РЕМ КОЛХАС. ПРОВИДЕЦ И ПРОРОК

Прочтено: 1740
Автор: Немцова Н.

Собственный стиль Френка О. Гери

Прочтено: 1492
Автор: Немцова Н.

Минимализм Штефана Браунфельса

Прочтено: 1337
Автор: Немцова Н.

Хай-тек Хельмута Яна

Прочтено: 1289
Автор: Немцова Н.

Антонио Гауди. Гипербола веры

Прочтено: 1285
Автор: Ларин И.

Китайская Терракотовая армия

Прочтено: 1260
Автор: Койфман В.

ТВОРЕЦ МОСКОВСКОГО МОДЕРНА УМЕР В КОММУНАЛКЕ

Прочтено: 1217
Автор: Харманн Г.

Ruhrtriennale: разминка перед боем

Прочтено: 1078
Автор: Бройдо А.

Восставшая из руин

Прочтено: 1032
Автор: Гринберг Е.

Хундертвассер: «Каждый рисует свой мир...»

Прочтено: 1014
Автор: Сигалов А.

Гётеанум: архитектурный образ Вселенной

Прочтено: 907
Автор: Аграновская М.

Потсдамерплатц в Берлине

Прочтено: 749
Автор: Немцова Н.

Исаак Иткинд. Воскресший из мертвых

Прочтено: 736
Автор: Парасюк И.