Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Politik >> Rund um die Welt
Partner №2 (197) 2014

Последний шанс

Евгений Кочанов (Бонн)

 

 

Что ни день – мы получаем различные сведения о десятках, если не сотнях, радикальных исламистских организациях чуть ли не по всему земному шару. Не пугайтесь – они, действительно, есть везде: и по соседству с моим домом, и наверняка кто-то из моих мусульманских соседей тоже к ним прислушивается.

 

Они есть в Англии, Франции, Голландии, они есть в России. Те, кто призывает к свержению существующей власти и установлению насильственным путем исламского халифата. Государственное преступление налицо, но как же? Где же толерантность? Поэтому ждут, не так чтобы охотно, уголовного контента – наркотрафика, хранения незарегистрированного оружия, ограблений, вымогательств – да многого чего. А вот дождутся – подумают, давать ли делу ход или есть возможность «альтернативных решений», которые в России, скажем, или в части Украины стали уже «доброй традицией».

 

Коррупция в этих странах света достигла масштабов, при которых сами понятия «стратегические угрозы» или «стратегические решения» становятся бессмысленными. Именно поэтому никто не может предсказать, как отнесется та же «Госдура» к предстоящим событиям, вполне, может оказаться, драматичным.

 

Какая, однако, радость – Путин предотвратил нападение Запада на Сирию, предложив вместо этого уничтожение сирийского химического оружия! Мир от этого в Сирию не пришел, напротив, противостояние приобрело более ожесточенный и более сложный характер. Исход этого противостояния не может решить как «окончательное» уничтожение химического оружия (как, впрочем, и его активное применение Германией в ходе Первой мировой войны), так и запланированная Женевская мирная конференция, для которой неясен до сих пор даже состав участников.

 

Светская оппозиция в Сирии разочарована, а она так надеялась на помощь Запада, прежде всего США, в борьбе против ненавистного клана Асадов. Уходит мечта о построении в Сирии современного цивилизованного государства. На первый план выходят воинствующие исламисты, чей лозунг – построение халифата – столь же прост и понятен, как построение коммунизма в период Гражданской войны в России.

 

Как и в России, этот лозунг ориентирован вовсе не на все сирийское общество, а на так называемые «народные массы» – наиболее бесправную и наименее образованную часть общества, составляющую, как и в России, большинство. «Умма», сообщество мусульман – это и есть большинство. Интеллигенция, образованная часть населения – не в счет, это, конечно, тоже умма, но их мнение, мнение меньшинства, можно не принимать в расчет. И вот – день ото дня множатся ряды поборников халифата, как множились в России ряды борцов за коммунизм. Заметьте, никто толком не представляет, что такое халифат, как толком не представляли себе красногвардейцы, что же такое коммунизм.

 

«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно», – заявлял Ленин. И этого хватало... «Халифат – это самое справедливое общество, потому что оно основано на заветах Пророка», – утверждают мусульманские авторитеты, и им верят, за ними идут «народные массы»... Так уж получается – утопические идеи всегда собирают больше сторонников, чем вполне реализуемые теории «малых шагов», скажем.

В Коране, священной книге мусульман, ни слова не говорится о халифате. Тем не менее, именно так именуют протогосударство, которое создал пророк Мухаммед на Аравийском полуострове на основе верной ему мусульманской уммы и при подавлении всех противников – «многобожников», хотя среди арабских племен многие исповедовали единобожие – иудаизм, говоря конкретно. После смерти Мухаммеда в 632 году н.э. Мединское государство возглавил Абу Бакр, ставший первым халифом. Он подавил мятежи в Аравии и начал завоевательные войны за пределами полуострова. Он правил всего два года. Его преемники – Умар, затем Усман – продолжили завоевания, захватив Иран, Северную Африку и часть Пиренейского полуострова. Они же канонизировали Коран и составили юридические основы халифата (их понимание юриспруденции крайне далеко от передового по тем временам римского или византийского права, но те же понятия времен родового строя употребляют и нынешние теоретики ислама).

 

Пожалуй, наиболее подробно и последовательно вопросы организации и функционирования халифата излагают сайты исламистской организации «Хизб-ут-Тахрир»: где-то ее посчитали террористической, где-то нет. Если исходить из классической западной юридической практики, то – едва ли. В Узбекистане сто процентов судей – за.

 

Итак, халифат. Что это такое?

Кое-какие цитаты:

Система правления в Исламе (Халифате) отличается от всех систем правления, существующих в мире, как в основе, на которой строится Ислам, так и по идеям, понятиям и критериям, согласно требованиям которых управляются дела людей, а также и по конституциям и законам, которые исполняются им, а также по формам, которыми представляется и отличается Исламское государство от всех видов правления во всем мире.


Она не является королевской, она не является императорской, не является федеративной, республиканской, и наконец, она не является демократической. Что, дескать, такое – демократия?


В истинном смысле слова демократия – это система, где законодательство принадлежит народу, который разрешает, запрещает, одобряет и порицает. В демократии законодательство, запрет и разрешение принадлежит человеку, а не Господу человека. Господство принадлежит народу, который мнением большинства узаконивает то, что пожелает. Разрешает, запрещает, одобряет и порицает, и что личность свободна в своем поведении, делает то, что пожелает. Пьет спиртное, занимается прелюбодеянием, отказывается от Ислама, оскорбляет святыни, и все это под именем демократии и ее свобод. Вот какая эта демократия, и эта ее реальность, ее истинное лицо и смысл...


Кроме этого, демократия признает свободу личности, где мужчина и женщина делают, что захотят, не имея никакого отношения к понятию разрешенного или запрещенного в своих действиях. Так же и свобода вероисповедания, состоящая из вероотступничества и измены религии, без каких-либо ограничений. Или свобода собственности, которую всеми способами использует сильный против слабого, в результате чего богатый еще больше богатеет, а бедный беднеет. Так же свобода мнения, но не в высказывании истины, а в ругательствах над святынями уммы так, что, когда кто-то оскорбит или надругается над Исламом, они считают это свободой мнения, считают его выдающимся знатоком мнения, которое заслуживает огромных вознаграждений, и его осыпают подарками.


Итак, халифат – это государство, которым управляет Аллах. Не сам, разумеется, а через «избранных людей». Сколько подобных случаев в истории (древней, по преимуществу), и ни один из них хорошо не заканчивался. Нынешние идеологи халифата уверены, что точно знают, почему все предыдущие попытки создать исламское государство благоденствия не увенчались успехом.

 

Главная причина – упадок уммы, утрата мусульманами ясного понимания принципов ислама и метода их реализации.

 

Вот лишь некоторые факторы, которые повлияли на неясное понимание ислама:

 

  1. Перевод на арабский язык трудов индийских, персидских и греческих философов. Стремление некоторых мусульман, несмотря на их полную противоположность, подделать Ислам под эти труды.
  2. Незаметное внедрение в Ислам питающими к нему неприязнь людьми чуждых ему мыслей и законов с целью опорочить его и отдалить от него мусульман.
  3. Случившееся в VII веке хиджры ослабление роли арабского языка в деле изучения и распространения Ислама, а затем и полное его отделение от Ислама. И это в то время когда практически невозможно совершать ижтихад (принимать новые религиозные решения в процессе постоянного обновления и изменения жизни) без участия арабского языка. Да и саму религию Аллаха невозможно изучить с помощью какого-либо иного языка.
  4. Организованное в XVII веке западными странами, с целью уничтожения Ислама и отвращения от него мусульман, миссионерское движение, идущее параллельно с тотальным диктатом культурной и политической сфер.

     

Аргументация, на мой взгляд, убийственная. Или самоубийственная?

Впрочем, когда я попытался изучать дальнейшие тонкости создания будущего халифата, то выяснил, что в ближайшем веке перспектив у него все-таки нет. Нужна промышленность – и не просто промышленность, а самая мощная и современная в мире, и при этом целиком ориентированная на военные нужды. Джихад в среде идеологов халифата понимается исключительно как военные действия против «неверных», не слушайте «полезных идиотов», которые утверждают, что это лишь «духовные усилия на пути самоусовершенствования». Значит, нужно иметь армию, сильнейшую в мире. А вот как управлять уже не гипотетически завоеванными – собственными территориями, об этом теоретики халифата помалкивают. Ведь все предыдущие халифаты: и Мединский, и Омейядский, и Аббасидский, и Фатимидский, и Кордовский, и даже просуществовавший формально до 1924 года Османский халифат развалились именно из-за внутренних проблем, из-за неспособности эффективно управлять государством. И никто из известных мне арабских правителей или даже оппозиционных политиков, не говоря уж об исламистских проповедниках, такими талантами не обладает.

 

Надо бы позволить, наконец, исламистам создать долгожданный халифат в одной, отдельно взятой, стране, дать им последний шанс. Пусть меня сочтут жестоким – рано американцы ударили по талибам. Не надо было загонять их в каменный век бомбами – они сами шли в этом направлении, вполне добровольно. Всего-то нужно было поставить заслоны наркотикам и террористам. И для всего мира уже сейчас «халифат» стал бы ругательным словом.




<< Zurück | №2 (197) 2014 | Gelesen: 1124 | Autor: Кочанов Е. |

Teilen:




Kommentare (0)
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

ИНТЕРВЬЮ С ВИКТОРОМ ТОПАЛЛЕРОМ

Gelesen: 2253
Autor: Кудряц Е.

Эта нехорошая кассетная бомба

Gelesen: 1869
Autor: Мучник С.

Понаехало вас тут...

Gelesen: 1555
Autor: Листов И.

Турецкий марш – 2

Gelesen: 1372
Autor: Кочанов Е.

Стены и политика

Gelesen: 1355
Autor: Парасюк И.

Геноцид в прошлом, настоящем и ...

Gelesen: 1335
Autor: Бовкун Е.

Республика Корея

Gelesen: 1284
Autor: Парасюк И.

Турция: от путча до репрессий

Gelesen: 1241
Autor: Кочанов Е.

Дроны над Карабахом

Gelesen: 1163
Autor: Мучник С.

Ислам, исламизм, терроризм

Gelesen: 1158
Autor: Кочанов Е.

Надежды на перелом

Gelesen: 1152
Autor: Кочанов Е.

Заметки о политкорректности

Gelesen: 1136
Autor: Листов И.

Последний шанс

Gelesen: 1124
Autor: Кочанов Е.