Численность людей на Земле около 7 миллиардов. И все мы - верующие. Как сказал А. Камю: "Человек - животное религиозное". Нет Веры - нет человека. Одни верят в Бога, другие - в то, что Его нет; но все верят в справедливость, в разум, в счастье. Но...

Все люди во все века искали спасение в вере. Израиль, 33-й год нашей эры. Римская империя, захватив все близлежащие страны, продолжает расширяться. Израиль - одна из завоеванных Римом стран. Если проследить за ходом всей истории Израиля и его народа, то можно увидеть, что иудеи практически никогда не были свободными, вся их история связана с рабством, завоеваниями и гонениями; долгое время этот народ вообще не имел своей территории. Но всегда народ мечтал о спасении.

Идея спасения зародилась в иудаизме. Ее появление связано с важнейшим событием в истории Израиля - освобождением древних евреев из египетского плена.

В память об исходе из Египта отмечается главный праздник - Песах (Пасха). На Пасху со всех концов земли в Иерусалиме собирались тысячи людей. Они ожидали, что и Мессия, Спаситель Израиля, тоже явится на Пасху. Многие верили, что Иисус из Назарета и есть этот долгожданный Спаситель. Три с половиной года странствуя по стране, он рассказывал о Царстве Бога, приносил утешение людям, исцелял больных и кормил голодных. Но власти не терпят, когда кто-то открыто их обличает.

Он знает об этом, но идет: "Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет". (Мк. 10:33-34).

Иисус поднимается на Масличную гору. С нее он увидел Иерусалим. Взглянем и мы на город с Масличной горы. Она c востока возвышается над Иерусалимом. Именно отсюда голубь принес Ною оливковую ветвь. В Книге пророка Захарии сказано, что в конце дней Мессия взойдет на Масличную гору и оттуда начнется воскресение мертвых. Увидя Иерусалим и предвидя его участь, Иисус "заплакал о нём".

Католики-францисканцы возвели здесь капеллу в форме слезы "Господь плачет". Причем архитектор Антонио Берлуччи находит блестящее решение: ориентирует капеллу так, чтобы входящий в нее видел Иерусалим, как видел его Иисус.

В Иерусалиме встречают Иисуса очень торжественно.

Люди "взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!". (Иоан. 12, 13) "Осанна" на иврите означает "спаси же нас!"

Главный вечер пасхальной недели - вечер пасхальной трапезы. Помните картину Леонардо да Винчи "Тайная вечеря"? Известно, где находилась та комната, но всё было немного не так. Не сидели за столом, а возлежали, да еще выяснили ученые, что не таким был размер порций, размер тарелок и размеры кусков хлеба. Ох, уж эти ученые! Ну, разве важно нам, какие были тарелки, какой был хлеб?! Хотя, конечно, чтобы представить себе ритуал Тайной вечери, нужно отказаться от привычных представлений о пасхальном столе с его куличами, с праздничными пожеланиями и радостным настроением. Не такой была та иудейская пасха.

"Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания", - говорит Иисус (Лука 22:14, 15).

Комната, где проходила Тайная вечеря, сейчас располагается на втором этаже дома, который можно назвать храмом трех религий. В IV в. она являлась частью церкви Святой Сион. В XVI в. турки превратили ее в мечеть. В наше время на первом этаже находится синагога. Еще с XII века традиционно считают, что под зданием покоится царь Давид.

Под утро уходит Иисус на Масличную гору. Оливковым деревьям, растущим у подножья горы, более двух тысяч лет. Они - ровесники Иисуса, свидетели его последней молитвы перед арестом:

Олива считается бессмертным деревом, ее корни не умирают и не утрачивают способности питать ствол и ветви.

Здесь, под оливами Гефсиманского сада, Иисуса арестовали. Иисуса сначала ведут к бывшему первосвященнику Анне, а затем отводят к Каиафе, который теперь служит первосвященником. Ранним утром собирается Синедрион. В защиту Иисуса выступает раббан Гамлиэль: "... мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Б-га, то вы не можете разрушить его..." (6:34-39). Но первосвященники усмотрели в нем опасность для всех.: "... Если оставим его так, то все уверуют в него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом ...что лучше нам, чтобы один человек умер за народ, нежели чтобы весь народ погиб" (Ин.11:47-51).

Каиафа отправляет Иисуса к римскому правителю Понтию Пилату. Тот посылает Иисуса к Ироду Антипе. И снова к Пилату... . В Евангелиях не сказано о том, что Иисус обещал освобождение от римского ига. Но ученики называли его "Мессией", то есть царем Израиля. Для римского наместника Понтия Пилата, человека злобного и ограниченного (в словаре Даля можно найти слово "пилатить", т.е. "мучить, тиранить"), этого было достаточно, чтобы послать Иисуса на распятие.

В Иерусалиме, особенно в Старом городе, не нужен путеводитель. Им является Новый завет. Путь Иисуса от суда над ним к месту казни можно повторить, идя по улице Виа Долороза.

Суд Пилата над Иисусом проходит в крепости Антония. Сейчас на этом месте школа для арабских девочек. Обвинение, повешенное Понтием Пилатом над крестом, гласило: "Царь Иудейский".

У четырех Евангелистов мы встречаем описание того, как шел к месту казни Иисус: "И повели Его, чтобы распять Его. И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу, что значит: "Лобное место" (Мк. 15, 20-22);

Уже тысячу лет тому назад со всего света шли люди в Иерусалим, чтобы пережить последние мгновения страданий Иисуса. Название Виа Долороза изначально было не название улицы, а ритуал шествия паломников по улицам Иерусалима. Город многократно разрушался и застраивался, поэтому сегодня можно говорить не о улице, по которой вели Иисуса, а о направлении Крестного пути. Добавьте к этому, что на улицах бурлит жизнь восточного города: толпятся люди, кричат торговцы, ведь эта дорога страданий расположена в мусульманском квартале Иерусалима и фактически превращена в базар, где продают церковные сувениры христианам, а те расплачиваются с ними деньгами с изображениями израильтян. Но и во времена Иисуса так же суетились занятые будничным трудом люди, так же шумела вокруг толпа, а Он нес Крест, восходя на Голгофу.

Войдем и мы в главную святыню всех христиан - Храм Гроба Господня. Ведь именно здесь находится гора Голгофа и гробница, где он был похоронен и воскрес.

Голгофа - место казни. За свою форму гора получила название Голгофа - "Череп", или "Лобное место".

На Голгофе Иисуса прибивают к кресту. По римскому обычаю, распятых оставляли висеть до тех пор, пока их тела не уничтожали птицы и тленье, а по иудейскому обычаю, их снимали до наступления темноты. Иосиф Флавий по этому поводу пишет: "Иудеи так строго чтят погребение мертвых, что даже приговоренных к распятию они до заката солнца снимают и хоронят".

Тело Иисуса снимают с креста, обмывают и, завернув в погребальную ткань ("плащаницу"), хоронят. Его кладут в пещеру, закрывают вход в неё тяжелым камнем и ставят стражу. Сейчас над пещерой-гробницей находится часовня Кувуклия. Слово "кувуклия" означает "царская опочивальня". Для обозначения гробницы это слово употребляется в единственном месте на земле - в Храме Гроба Господня, где "Царь царствующих и Господь господствующих был положен для тридневного сна".

По окончании субботы, на третий день после похорон, женщины, пришедшие "доумаслить" тело, обнаруживают, что камень отвален, стражи нет, гробница пуста. И в этот момент является им Ангел, возвещающий величайшую весть: Христос воскрес! С тех пор каждый христианин может сказать, что в это мгновение произошло самое важное событие: жизнь победила смерть. Именно ради этого момента Он пришел в мир.

Почему недостаточно было проповедей Иисуса или Его чудес? По христианской традиции, Первый человек, совершив грех, впустил в свой мир зло, и мир отдалился от Б-га. Христиане верят, что через Иисуса Б-г вернулся к людям "для спасения заблудших овец Израилевых". Каждый христианин верит, что если он последует за Иисусом, образно говоря, "вцепится в его одежды", то будет спасен, как был спасен Иисус.