Политика >> Ближний Восток
«Партнер» №1 (172) 2012г.
Конец света откладывается
Евгений Кочанов (Бонн)
О ситуации в арабских странах
Спешу обрадовать – нас ожидает конец света. Не когда-нибудь, а в самом конце 2012-го. Огромная планета Нубиру, предсказанная еще шумерскими астрологами, рвется в Солнечную систему с единственной целью – уничтожить Землю. Ни один из астрономов этой планеты не видел, но многочисленные мистики и сторонники эзотерических знаний наблюдали и наблюдают ее до сих пор.
«Вот, видишь, большая, красненькая, летит прямо на нас!» – «Так это же вертолет!» – «Ты летал на вертолете?» – «Нет.» – «Ну, и помалкивай!»– «А чё жужжит?» – «Так ведь приближается!»
|
К подобному обывательскому уровню мышления стремительно приближаются многие, когда речь идет о так называемой «арабской весне», некоторые называют ее даже «арабской революцией». Революция – это всегда плохо, – говорит один, не помню фамилию. – Ну, что принесла миру Великая французская революция? Ведь только смерть и разрушения! Нет хлеба – ели бы пирожные...»
Конец света, кажется, действительно наступает – конец нынешнего света, жестокого и несправедливого к большинству тех, кто в нем живет. И начало этому концу положила «арабская весна». Начало ведь, заметьте! Впереди еще долгий и, возможно, противоречивый путь. Лишь далеко за горизонтом маячит «справедливое общество», извечная мечта, – «конец истории».
Не раз еще при прошлом диктаторском режиме Тунис ставили в пример другим арабским странам. Вот, дескать, как нужно организовывать и государство, и экономику, и социальное обеспечение. Возможно, эксперты имели в руках либо официальные правительственные отчеты, либо – изначально превратное представление о процессах, которые могли бы происходить в этом обществе. Результат, предварительный результат мы имеем.
Этим уровнем власти нынешний Тунис недоволен. Он хочет... другого. На всеобщих выборах первое место взяла (40 процентов или около того) партия Эн-Нахда, ранее запрещенная умеренно-исламистская организация, никогда не настаивавшая на шариатских ценностях. Премьер-министр – из ее рядов. Но и президент уже выбран, а это – яростный борец за права человека Монсеф Марзуки, вовсе не исламист, скорее наоборот, левоцентрист в европейском понимании. Влияние президента в Тунисе изначально велико; но оставим место грядущим событиям, не будем их опережать. А то ведь как-то мне приятель говорит: «Что они сделали с Каддафи? Без суда и следствия! Нельзя же так!» Я припомнил ему российскую царскую семью, ангелов по сравнению с Каддафи. Приятель замолчал.
Есть замечательная максима братьев Стругацких из «Трудно быть богом»: Если в стране господствует серость, к власти всегда приходят черные». Это может быть подтверждено многие разы, на примере многих стран. И, кажется, ареал «арабской весны» здесь не подходит. В том же Египте, скажем, диктатор, всем столь любезный, рухнул. Пришли к власти исламисты! Ужас! А ведь тот же Хосни Мубарак десятилетиями проводил ту же исламистскую политику, поддерживая ХАМАС, охраняя подземные туннели в Газу! Ведь именно при нем Гилад Шалит сидел в узилище. И не говорите мне, что Мубарак не знал, где именно.
Договор с Израилем был для него вынужденным, он его стеснялся, натягивая на себя улыбку на международных встречах. Хорошо, что Мубарека нет на них более. Даже если предстоящие встречи будут без улыбок, я предвижу вопрос, который должно неизбежно задать израильское руководство: «Если это мирный договор, то соблюдайте! Нет – так нет...»
Я не боюсь за безопасность Израиля в ситуации «арабской весны», и никогда не соглашусь с политиками, которые уж не раз вещали совершенно обратное, если не на весь мир, то хоть на русскоязычную аудиторию. Простой смысл: исламисты приходят к власти, всех резать будут! Эти прогнозы, если их так называть, происходят прежде всего от невежества… Между исламизмом, политическим исламом и радикальным исламизмом, «джихадизмом», по неведению или по нечестному умыслу, ставится знак равенства. Точно так же его можно ставить между современными христианско-демократическими партиями и изуверскими (христианскими же) сектами.
Конец света, кажется, действительно наступает – конец нынешнего света, жестокого и несправедливого к большинству тех, кто в нем живет. И начало этому концу положила «арабская весна». Начало ведь, заметьте! Впереди еще долгий и, возможно, противоречивый путь. Лишь далеко за горизонтом маячит «справедливое общество», извечная мечта, – «конец истории».
Не раз еще при прошлом диктаторском режиме Тунис ставили в пример другим арабским странам. Вот, дескать, как нужно организовывать и государство, и экономику, и социальное обеспечение. Возможно, эксперты имели в руках либо официальные правительственные отчеты, либо – изначально превратное представление о процессах, которые могли бы происходить в этом обществе. Результат, предварительный результат мы имеем.
Этим уровнем власти нынешний Тунис недоволен. Он хочет... другого. На всеобщих выборах первое место взяла (40 процентов или около того) партия Эн-Нахда, ранее запрещенная умеренно-исламистская организация, никогда не настаивавшая на шариатских ценностях. Премьер-министр – из ее рядов. Но и президент уже выбран, а это – яростный борец за права человека Монсеф Марзуки, вовсе не исламист, скорее наоборот, левоцентрист в европейском понимании. Влияние президента в Тунисе изначально велико; но оставим место грядущим событиям, не будем их опережать. А то ведь как-то мне приятель говорит: «Что они сделали с Каддафи? Без суда и следствия! Нельзя же так!» Я припомнил ему российскую царскую семью, ангелов по сравнению с Каддафи. Приятель замолчал.
Есть замечательная максима братьев Стругацких из «Трудно быть богом»: Если в стране господствует серость, к власти всегда приходят черные». Это может быть подтверждено многие разы, на примере многих стран. И, кажется, ареал «арабской весны» здесь не подходит. В том же Египте, скажем, диктатор, всем столь любезный, рухнул. Пришли к власти исламисты! Ужас! А ведь тот же Хосни Мубарак десятилетиями проводил ту же исламистскую политику, поддерживая ХАМАС, охраняя подземные туннели в Газу! Ведь именно при нем Гилад Шалит сидел в узилище. И не говорите мне, что Мубарак не знал, где именно.
Договор с Израилем был для него вынужденным, он его стеснялся, натягивая на себя улыбку на международных встречах. Хорошо, что Мубарека нет на них более. Даже если предстоящие встречи будут без улыбок, я предвижу вопрос, который должно неизбежно задать израильское руководство: «Если это мирный договор, то соблюдайте! Нет – так нет...»
Я не боюсь за безопасность Израиля в ситуации «арабской весны», и никогда не соглашусь с политиками, которые уж не раз вещали совершенно обратное, если не на весь мир, то хоть на русскоязычную аудиторию. Простой смысл: исламисты приходят к власти, всех резать будут! Эти прогнозы, если их так называть, происходят прежде всего от невежества… Между исламизмом, политическим исламом и радикальным исламизмом, «джихадизмом», по неведению или по нечестному умыслу, ставится знак равенства. Точно так же его можно ставить между современными христианско-демократическими партиями и изуверскими (христианскими же) сектами.
А ведь трудно, на самом деле, представить даже самую продвинутую мусульманскую страну (нетоталитарную) без мусульманской, то есть исламистской партии! Как раз в тоталитарных государствах они всячески подавлялись, поскольку именно они, в силу организованности через мечети, представляли собой наибольшую угрозу диктаторам. Возьмем пример «Мусульманского братства» в Египте и сопредельных странах. Сейчас, после выборов, оно является мощной политической силой. Как будто кто-то после ухода Мубарака рассчитывал на что-то другое.
В драматические дни событий на площади Тахрир «братья» в драку не лезли и не выдвигали каких-либо лозунгов. Не лезут и сейчас. Как уверял весь мир тот же Мубарак, что вот они – террористы, они главные противники мира на Ближнем Востоке. С одобрения Запада уничтожал их, как мог, породив жестокое, иногда и террористическое, сопротивление собственному режиму. И вот сейчас, одержав убедительную победу на выборах, «оплот исламского терроризма» превращается во вполне умеренную политическую партию. И это закономерно, в отличие от других политических движений, то запрещенных, то подавленных; у «Мусульманских братьев» всегда был беспроигрышный ресурс – мечети, которые в стране, населенной мусульманами, закрыть нельзя. Связь с массами, которую и выборы показали, неизбежно привела и к отходу от радикализма, который ранее, при Мубараке, был лишь жестом отчаяния. Консерватизм сейчас – неизбежность, иначе движение теряет лицо. Но экстремизм уже исключается из политических лозунгов.
В драматические дни событий на площади Тахрир «братья» в драку не лезли и не выдвигали каких-либо лозунгов. Не лезут и сейчас. Как уверял весь мир тот же Мубарак, что вот они – террористы, они главные противники мира на Ближнем Востоке. С одобрения Запада уничтожал их, как мог, породив жестокое, иногда и террористическое, сопротивление собственному режиму. И вот сейчас, одержав убедительную победу на выборах, «оплот исламского терроризма» превращается во вполне умеренную политическую партию. И это закономерно, в отличие от других политических движений, то запрещенных, то подавленных; у «Мусульманских братьев» всегда был беспроигрышный ресурс – мечети, которые в стране, населенной мусульманами, закрыть нельзя. Связь с массами, которую и выборы показали, неизбежно привела и к отходу от радикализма, который ранее, при Мубараке, был лишь жестом отчаяния. Консерватизм сейчас – неизбежность, иначе движение теряет лицо. Но экстремизм уже исключается из политических лозунгов.
Все знают, что ХАМАС в Газе и за ее пределами является порождением, клоном «Мусульманского братства» прежних времен. Плюс тесные связи. И вот ХАМАС решает отказаться от вооруженной борьбы против Израиля (с условиями, конечно, и не окончательно), уговаривает другие террористические группировки сделать то же самое и стремится представить себя как вполне разумную, легитимную силу! Думаю, мало кто поверит, но причина подобных шагов заслуживает пристального внимания.
Не менее одиозная террористическая организация «Хезболла», претендующая на главную политическую роль в Ливане, испытывает сейчас колоссальные финансовые трудности. У Ирана, из-за международных санкций, денежки кончаются, у Сирии – тоже, да и вообще ни Тегерану, ни Дамаску сейчас не до них. Но не хочет «Хезболла» превращаться в умеренную консервативную партию. «А вот, дескать, начнем войну против сионистского врага!» Ведь для этого и Сирия, и Иран последние гроши отдадут. А вот на обновление боезапаса, на логистическую поддержку они вряд ли способны. Иными словами, изменения происходят каждый день, каждую неделю, каждый месяц – в зависимости от предназначенного каждому обществу темпа перемен. И происходят эти изменения, как внимательные читатели, вероятно, заметили, вовсе не только в арабском мире.
По моему не слишком просвещенному мнению, речь идет о глобальном процессе – глобальном оформлении гражданского общества. Его знаком и, возможно, движущей силой явился чрезвычайно облегченный доступ к информации посредством всемирных социальных сетей и, соответственно, безграничная возможность общения. Результат легко достижимый, достаточно безопасный и при этом очень заметный. Кто-то говорит: да, это – зачатки гражданского общества, посмотрим, что будет. На самом же деле, как мне представляется, это – начало краха старого мира, основанного на неправде, на тайной дипломатии, на так называемых «арабских революциях» 60-х годов прошлого века, которые и превратили страны, возможно, готовые к народовластию, в откровенно диктаторские режимы. Население тогда никто не спрашивал, и мало кто оспаривал подтасованные результаты выборов в парламенты, изначально неспособные хоть как-то влиять на государственную политику. Где-то подобные процессы и сейчас объявляются идеальным выражением народного волеизъявления. Не надо изучать политические перипетии далеко в Азии или Латинской Америке, возьмите близкие нам страны СНГ. Спорят, конечно, где-то хуже, где-то лучше. А уж в матушке-России, конечно, лучше всех.
И вот этот жутковатый мир, кажется, приближается к концу. Это для них – конец света. Для нас – начало. В том же Египте молодежь, возмущенная откровенной кражей итогов революции Тахрира, вновь на улицах. Они и будут там, пока «Мусульманское братство» вырабатывает свои хитрые ходы в парламенте. Они – не «братство». Они – гражданское общество, слабое пока, но с каждым днем набирающее силу. Хотите доказательств? Женщины вышли на улицы Каира, самая забитая, бесправная часть мусульманского общества. Военные руководители извинялись уже, обещали наказать солдат, виновных в насилии. Но женский бунт так просто не кончается. Настоящая египетская революция еще впереди. Сомневаюсь, что она будет проходить под исламистскими лозунгами.
Сколько уж было ярких заголовков, особенно в российской прессе! «Арабская весна» закончилась убийством без суда и следствия», «Аль-Каида у власти», «Арабский мир погружается в средневековье». А я убежден, что «арабская весна» еще только начинается, и это вовсе не погружение в средневековье, а стремление из него, наконец-то, выйти. И это не только «арабская весна»; в перспективе это – радикальная смена поколений от зашоренных границами и предрассудками на тех, кто имеет безграничный доступ к информации и хочет иметь свое собственное мнение – обо всем.
Остановить этот процесс нельзя. Ограничивать, конечно, будут, я не знаю ни одного правительства в мире, которое не держалось бы за власть. То, что предстоит в наступившем году, может стать для них и концом света. Но – не для нас. Будем жить!
Не менее одиозная террористическая организация «Хезболла», претендующая на главную политическую роль в Ливане, испытывает сейчас колоссальные финансовые трудности. У Ирана, из-за международных санкций, денежки кончаются, у Сирии – тоже, да и вообще ни Тегерану, ни Дамаску сейчас не до них. Но не хочет «Хезболла» превращаться в умеренную консервативную партию. «А вот, дескать, начнем войну против сионистского врага!» Ведь для этого и Сирия, и Иран последние гроши отдадут. А вот на обновление боезапаса, на логистическую поддержку они вряд ли способны. Иными словами, изменения происходят каждый день, каждую неделю, каждый месяц – в зависимости от предназначенного каждому обществу темпа перемен. И происходят эти изменения, как внимательные читатели, вероятно, заметили, вовсе не только в арабском мире.
По моему не слишком просвещенному мнению, речь идет о глобальном процессе – глобальном оформлении гражданского общества. Его знаком и, возможно, движущей силой явился чрезвычайно облегченный доступ к информации посредством всемирных социальных сетей и, соответственно, безграничная возможность общения. Результат легко достижимый, достаточно безопасный и при этом очень заметный. Кто-то говорит: да, это – зачатки гражданского общества, посмотрим, что будет. На самом же деле, как мне представляется, это – начало краха старого мира, основанного на неправде, на тайной дипломатии, на так называемых «арабских революциях» 60-х годов прошлого века, которые и превратили страны, возможно, готовые к народовластию, в откровенно диктаторские режимы. Население тогда никто не спрашивал, и мало кто оспаривал подтасованные результаты выборов в парламенты, изначально неспособные хоть как-то влиять на государственную политику. Где-то подобные процессы и сейчас объявляются идеальным выражением народного волеизъявления. Не надо изучать политические перипетии далеко в Азии или Латинской Америке, возьмите близкие нам страны СНГ. Спорят, конечно, где-то хуже, где-то лучше. А уж в матушке-России, конечно, лучше всех.
И вот этот жутковатый мир, кажется, приближается к концу. Это для них – конец света. Для нас – начало. В том же Египте молодежь, возмущенная откровенной кражей итогов революции Тахрира, вновь на улицах. Они и будут там, пока «Мусульманское братство» вырабатывает свои хитрые ходы в парламенте. Они – не «братство». Они – гражданское общество, слабое пока, но с каждым днем набирающее силу. Хотите доказательств? Женщины вышли на улицы Каира, самая забитая, бесправная часть мусульманского общества. Военные руководители извинялись уже, обещали наказать солдат, виновных в насилии. Но женский бунт так просто не кончается. Настоящая египетская революция еще впереди. Сомневаюсь, что она будет проходить под исламистскими лозунгами.
Сколько уж было ярких заголовков, особенно в российской прессе! «Арабская весна» закончилась убийством без суда и следствия», «Аль-Каида у власти», «Арабский мир погружается в средневековье». А я убежден, что «арабская весна» еще только начинается, и это вовсе не погружение в средневековье, а стремление из него, наконец-то, выйти. И это не только «арабская весна»; в перспективе это – радикальная смена поколений от зашоренных границами и предрассудками на тех, кто имеет безграничный доступ к информации и хочет иметь свое собственное мнение – обо всем.
Остановить этот процесс нельзя. Ограничивать, конечно, будут, я не знаю ни одного правительства в мире, которое не держалось бы за власть. То, что предстоит в наступившем году, может стать для них и концом света. Но – не для нас. Будем жить!
Мне понравилось?
(Проголосовало: 0)Поделиться:
Комментарии (0)
Удалить комментарий?
Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!
Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.
Войти >>