Этюд о деньгах

Предлагаем читателям ещё один этюд Г. Калихмана о природе человека, На этот раз речь пойдёт об отношении людей к деньгам.

Только что Германия и ещё 11 стран Европы с общей численностью населения более 300 миллионов человек завершили беспрецедентную финансовую акцию - переход на единую валюту. Это событие, последствия которого пока невозможно оценить, побудило меня обратиться к вечной теме денег. Что такое деньги? Как давно они существуют? Как мы к ним относимся? Эти и другие вопросы я хочу рассмотреть в предлагаемой статье.

Кто-то из великих сказал: "Любовь и деньги правят миром". И если для любви ещё не придумано общепризнанное определение, то о деньгах сказано чётко и однозначно: "Деньги - это металлические или бумажные знаки, являющиеся мерой стоимости при купле-продаже". Всеобщий эквивалент - так определяет этот предмет политэкономия. "Презренный металл" - это уже из области лирики. В любом языке деньги имеют столько синонимов, как ни один другой предмет. И сколько человечество помнит себя, столько же существуют деньги или нечто их заменяющее. И вряд ли есть основания полагать, что они исчезнут в обозримом будущем.

Сами по себе деньги ни хороши, ни плохи. Бороться против существования денег так же бессмысленно, как против плохой погоды. Однако человеческая история знает немало людей, осуждавших деньги, которые, по их мнению, являются основным источником несправедливости, неравенства и зла вообще. Были среди них умные и даже гениальные люди, например Л. Н. Толстой. В своё время ему хотели присудить Нобелевскую премию по литературе, но он отказался от этой награды. Так и остался без денег и без звания.

Не мне судить, заслуживают ли деньги безмерного поклонения. Но я бы сказал, что нужно хотеть и уметь их зарабатывать. На языке идиш есть такое пожелание: "Мазлтов и парнуссе!"- что в переводе означает: "Счастья и заработков!". Обратите внимание - не счастья и денег, а именно заработков. Ведь заработанные деньги ценятся гораздо больше, чем деньги, полученные иным путём. Об этом же говорится во множестве народных сказок. В них всегда осуждаются жадность, неуёмное стремление к наживе. Вообще считается, что отношение к деньгам является той лакмусовой бумажкой, которая позволяет оценить весь спектр нравственных качеств человека. Недаром в советские времена существовало такое выражение: "Хочешь узнать человека, предоставь ему возможность разделить премию".

Корыстолюбие часто является тем камнем, о который разбиваются многие семейные и дружеские отношения. Раздел имущества при разводе или раздел наследства во многих случаях превращается в дуэль корыстолюбий, которые прикрываются формулой: "А почему я должен выглядеть дураком?" Сколько раз мы наблюдали такие сцены в кино и жизни! Порой люди забывают, что деньги приходят и уходят, а родственники остаются.

В немецком языке есть поговорка: Letztes Hemd hat keine Tasche - последняя рубашка не имеет карманов, т.е. на тот свет ничего с собой не возьмёшь. В то же время эта простая и абсолютно очевидная истина как-то не проникает в глубину нашего сознания. Наоборот, считается, что с возрастом человек становится более скупым, хотя этому нет рационального объяснения. Английский поэт Д. Байрон писал по этому поводу: "Я б скупости предаться только мог, поскольку это старческий порок".

Следует отметить, что во многих языках существуют пословицы и поговорки, отражающие негативное отношение к доминантному значению денег. Например: не в деньгах - счастье, бедность - не порок и т.д. И всё-таки, как бы мы ни старались приуменьшить роль денег, никто не может оспорить тот очевидный факт, что их значение в нашей жизни велико. Американский учёный и мыслитель Б. Франклин как-то заметил: "Бедному человеку трудно оставаться порядочным - пустой мешок не стоит, а падает".

Если связать между собой два фундаментальных понятия "любовь" и "деньги", то получится третье - "любовь к деньгам". У каждого человека отношение к деньгам столь же индивидуально-интимное, как и отношение к любимому человеку. Интересно сказано об Остапе Бендере в романе "Золотой телёнок": "Он всю жизнь любил и страдал. Он любил деньги и страдал от их недостатка".

Из литературы - "от Ромула до наших дней" - мы знаем, что страсть к наживе является основным мотивом большинства преступлений. Из множества историй о деньгах и честных способах их добывания я хочу привести только один пример. Сегодня существует множество банков и других финансовых институтов, без которых немыслима современная экономика. А в средневековой Европе это считалось презренным промыслом, христиане не имели права им заниматься и ростовщичество было уделом евреев. К нему относились резко отрицательно, примерно так же, как в эпоху Иисуса Христа относились к мытарям - сборщикам податей. Вспомним ростовщика Шейлока из пьесы "Венецианский купец". Шекспир со свойственным ему талантом высмеял, унизил и растоптал Шейлока, который с тех пор стал собирательным образом богатого еврея. В средние века существовало устойчивое убеждение, что деньги и евреи неразрывно связаны друг с другом и являются порождением дьявола. А теперь обратимся к высказыванию знаменитого русского философа В. С. Соловьёва (конец XIX века): "Беда не в евреях и не в деньгах, а в господстве и всевластии денег, а это всевластие создано не евреями. Не евреи поставили целью своей экономической деятельности наживу и обогащение, не евреи отделили экономическую область от религиозно-нравственной. Просвещённая Европа установила в социальной экономии безбожные и бесчеловечные принципы, а потом пеняет евреям за то, что они следуют этим принципам. Дела евреев не хуже наших дел, и не нам обвинять их!"

Не приемля чувства, характеризуемого выражением "любовь к деньгам", осмелюсь утверждать, что деньги, точнее честно заработанные деньги, заслуживают глубокого уважения. И мы должны стремиться воспитать в наших детях и внуках уважительное отношение к заработанным деньгам. Они должны понимать, что деньги не падают с неба, их нужно заработать, порой нелёгким трудом. И было бы совсем неплохо, если бы наши отпрыски деньги на карманные расходы или хотя бы какую-то их часть не получали от родителей, а зарабатывали, выполняя любую посильную работу. Тогда они могли бы соотносить свои запросы со своими доходами. Кстати, во многих немецких семьях, в том числе и достаточно состоятельных, школьники старших классов подрабатывают в свободное от учёбы время. Это ни в коей мере не отражается на их успеваемости и в то же время вырабатывает у них чувство самостоятельности и ответственности.

Завершая статью, я хочу пожелать всем читателям не испытывать серьёзных материальных затруднений и в то же время не злоупотреблять чрезмерной экономией, не забывая, что истинная щедрость всегда начинается с самого себя.