Когда ненависть становится оружием

11 сентября мы с ужасом увидели всю пагубность ненависти к другим народам, культурам и религиям. Своими мыслями о причинах межнациональной вражды  делится Григорий Калихман.

Трагедия, произошедшая 11сентября в Америке, поставила среди множества вопросов и такой: где находятся истоки межнациональной вражды. Совершенно очевидно, что поступки организаторов и исполнителей этой беспримерной террористической акции были продиктованы не любовью к своему народу, а ненавистью к чужому. Да и какому народу может принести пользу смерть тысяч ни в чём неповинных людей?

Итак, почему же люди ненавидят других людей, отличающихся от них цветом кожи, разрезом глаз, языком или религией. Некоторые полагают, что корень зла - в человеческой биологии. Другие считают, что неприязнь к чужим - следствие дурного воспитания. А что показывают проведённые исследования?

Данные науки свидетельствуют о том, что в человеке не должно быть врождённой ненависти к чужой расе хотя бы потому, что не существует чёткого разделения людей на расы. Гены существовали задолго до появления человеческих рас и человека как такового. Да и генетические исследования показали, что различия между, например, чёрным и белым человеком порой менее выражены, чем генетические вариации внутри чёрной или белой расы. Против гипотезы о врождённой ненависти к людям „другой породы“ говорит и такой факт: ненависть может возникнуть, а затем угаснуть или переключиться на другие объекты. В качестве примера могут быть рассмотрены взаимоотношения между немцами и французами на протяжении последних четырёх столетий. После добрых и дружественных отношений в XVII-XVIII веках возникает период отчуждения  и ненависти, который начался в эпоху наполеоновских войн и продолжался почти 150 лет. В настоящее время Германия и Франция вновь стали добрыми соседями.

Социальные психологи, которые исследуют поведение не отдельных личностей, а целых групп, коллективов и народов, считают, что вражда к чужеземцам и иноверцам является продуктом сознательной деятельности: „если звёзды зажигают, значит это кому-нибудь нужно“. Превосходство своей национальности, своей религии или своего социального строя - это простейший популистский приём, с помощью которого вожди, полководцы и политики испокон веков стремятся добиться поддержки своего народа, защитниками и ревнителями которого они себя провозглашают. И самое удивительное состоит в том, что этот приём почти всегда срабатывает. Очень приятно, когда тебе говорят, что ты самый лучший, и ещё лучше - когда ты сам в этом сомневаешься.

Ещё одно интересное наблюдение, сделанное социальными психологами. Главная причина враждебности к чужакам и инакомыслящим кроется вовсе не в том, что соперников надо подавлять. В большинстве случаев демонстрация ненависти необходимадля того, чтобы сплотить свою собственную группу, поскольку организованная масса  всегда противостоит разобщению. Для этого ей необходима единая цель, и лучше всего заставить всех вместененавидеть что-то или кого-то. Как тут не вспомнить известное выражение: „Против кого дружите?“ Исследования социальных психологов показали, что ненависть сплачивает гораздо эффективнее, чем любовь. При этом совершенно безразлично, кого начинают ненавидеть: евреев, буржуев или „лиц кавказской национальности“.

Интересно отметить, что коллектив, отторгая от себя инородцев, отщепенцев, проникается сильным чувством единения. Настолько сильным, что резко сужается его групповое восприятие, снижается необходимое для его устойчивого существования разнообразие и, соответственно, резко уменьшаются его адаптивные возможности.

Острота неприязни зависит от нашего менталитета, воспитания и монолитности коллектива. Исследования, проведенные в Германии, показали, что иностранцев ненавидят больше всего там, где их проживает меньше всего. Враждебность к иностранцам и вообще к „чужакам“, именуемая ксенофобией, сильнее всего выражена на территории бывшей ГДР, где проживает всего 2 % иностранцев. На западе Германии, где иностранцев более 10 %, ксенофобия выражена гораздо меньше. Больше всего ксенофобов среди лиц, имеющих низкий социальный статус.

Неприязненные чувства в  большинстве случаев бывают стадными. Это только любовь избирательна. Ненависть же растекается, как византийский огонь. Когда толпу начинают науськивать на инородцев, отдельные люди, как бы они ни относились к Абраму или Ахмеду, поддаются общему чувству и прилюдно стараются скрыть своё особое мнение. Это наглядно показал эксперимент, проведенный в Мангеймском университете. Те, у кого было особое мнение, быстро от него отказались, проникаясь общей ненавистью. Мнение большинства было для них важнее своего собственного. Лишь четвёртая часть участников опыта не поддалась общему настрою.

Cамое меньшее три четверти телезрителей, радиослушателей или читателей газет охотно верят тому, в чём их убеждают СМИ. Эти люди - готовый человеческий материал для манипуляций и натравливания. Они и составят агрессивно-послушное большинство, если их к этому настойчиво подталкивать.

На протяжении всей человеческой истории находились люди, которые наживались на чужой ненависти. Не углубляясь в седую старину, можно привести пример бывшей Югославии. Сербы, хорваты, боснийцы, албанцы, которые на протяжении десятилетий достаточно мирно жили бок о бок, после падения режима И.Б. Тито довольно быстро научились ненавидеть друг друга. И таким примерам несть числа.

Подводя итоги, можно утверждать, что не гены заставляют  людей ненавидеть инородцев и иноверцев.  К этому склоняет их собственная судьба: отсутствие необходимого образования и, как следствие, низкий социальный статус и уязвлённое самолюбие, наконец, простая человеческая зависть. В этом случае создаются предпосылки, позволяющие манипулировать человеческим сознанием.

Из всего сказанного можно сделать вывод: враждебность, нетерпимость к чужому и чуждому - это сорная трава, которая очень легко приживается и растёт там, где её не пропалывают. Толерантность, терпимость, уважение к лицам другой национальности, другой культуры и религии - это нежное растение, которое нужно вовремя посадить и постоянно за ним ухаживать.

Г. Калихман (Дортмунд)