О человеколюбии и терроризме

Этюд о человеколюбии, мизантропии и терроризме

Григорий Калихман (Дортмунд)

Оттого и дороги мне люди,

что живут со мною на земле.

Слова Сергея Есенина, вынесенные в эпиграф, можно рассматривать как квинтэссенцию человеколюбия, которое в буквальном смысле означает любовь к людям безотносительно к тому, достойны они этой любви или нет.

Слава человеколюбию!

Человеколюбие, воплощенное в действие, означает: накорми голодного, одень раздетого, приюти бездомного – другими словами, помоги нуждающемуся. Однако даже самое большое человеческое сердце не в состоянии вместить любовь и сострадание ко всем без разбора людям. Видимо, под человеколюбием как минимум следует понимать положительное отношение к каждому человеку независимо от его цвета кожи, вероисповедания, образования и т.п. Но даже и такое упрощенное толкование человеколюбия под силу далеко не каждому. Мне, в частности, не свойственно прекраснодушие. Я не ощущаю в себе духа христианского всепрощения по отношению к злу и злодеям. Мне ближе ветхозаветное утверждение: око за око, зуб за зуб. Впрочем, в любом случае разумно действовать в соответствии с максимой, высказанной китайским мудрецом Конфуцием, жившим за полтысячелетия до рождения Иисуса Христа: за зло надо платить по справедливости, а за добро – добром.

Удивительно, но человеколюбие или, что почти то же самое, гуманность – порой принимает совершенно неожиданные формы. Вот свежий пример. Недавно родственники убитых в Донбассе российских журналистов после двух лет траура и негодования вдруг прониклись человеколюбием и обратились к президенту России с просьбой помиловать украинскую летчицу Надежду Савченко, которую обвинили в активном содействии этому убийству и приговорили к длительному сроку тюремного заключения. Президент, само собой разумеется, не смог отказать в этой гуманной просьбе. Исключительно ранимые сердца оказались как у президента, так и у родственников погибших журналистов.

Позор мизантропам!

Мизантропия – это нелюбовь, даже ненависть к людям, независимо от их достоинств или недостатков. Какого человека следует считать мизантропом? Давайте вспомним старуху Шапокляк из мультсериала о Крокодиле Гене и Чебурашке. Ее девиз: «Кто помогает людям, тот тратит время зря. Хорошими делами прославиться нельзя». Описание мизантропа, лучше которого я не встрeчал, содержится в новелле О´Генри «Один час полной жизни». Там говорится об одном лавочнике: «Сердце Фрешмейера дрогнуло от радости. Этим подтверждалось его убеждение, что весь мир — сплошная мерзость, а человек есть ходячее зло». Этот лавочник искренне радовался, когда в окружающей жизни встречал что-либо, согласующееся с его взглядами. Лично я никогда не встречал мизантропов в чистом виде, но в каждом из нас от них что-то есть. Мизантропия, как правило, не влечет за собой никаких активных действий и, следовательно, не представляет для окружающих непосредственной опасности. Опасность заключается лишь в том, что эта «болезнь» может оказаться заразной.

Терроризму – бой!

Если человеколюбие, или, что то же самое, человечность – это любовь к людям вообще, то терроризм (буквально означает «устрашение») – это бесчеловечность в чистом виде, это ненависть ко всем людям и, в первую очередь, к себе. Терроризм не различает своих жертв ни по национальному, ни по религиозному, ни по возрастному признаку и представляет конкретную опасность для каждого из нас. Мы интуитивно понимаем, что такое терроризм, но пока никто не сумел сформулировать сущность этого понятия. Я бы сказал, что терроризм – это целенаправленное убийство ни в чем не повинных случайных людей. Терроризм, в первую очередь, направлен на то, чтобы устрашить противника и лишить его воли к сопротивлению. Чем отличается терроризм от войны? По большому счету – ничем. Во время войны, в частности, при бомбардировках тысячами гибнут мирные люди. Можно вспомнить бомбардировку Дрездена в 1945 году, не имевшую почти никакого военного значения. Это был просто акт возмездия немцам со стороны англичан за разрушение их городов и гибель мирного населения.

В любом военном конфликте каждая сторона заявляет, что действия противника – это терроризм, а ее собственные действия оправданы самыми благородными побуждениями и направлены на обуздание терроризма. Вряд ли можно победить терроризм, по крайней мере, в обозримом будущем. События, свидетелями которых мы являемся в настоящее время, не дают поводов для подобного оптимизма. В апреле 2014 года на 68-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН Генеральный секретарь Пан Ги Мун выступил с длиннющим докладом под устрашающим названием «Глобальная контртеррористическая стратегия Организации Объединенных Наций». Потом были долгие и, само собой разумеется, исключительно плодотворные дебаты. После принятия резолюции террористы «задрожали, в обморок упали». Со временем они пришли в себя и без промедления принялись за старое. С тех пор прошло более двух лет. Каковы же результаты этой тщательно продуманной стратегии? Теракты в Париже и Брюсселе, взрыв российского самолета над Синаем, не говоря о почти ежедневных терактах в Израиле, Сирии, Ираке, а с недавних пор и в Турции. Без преувеличения можно сказать, что джин выпущен из бутылки, и терроризм набирает обороты. Давно известно, что зло следует подавлять в зародыше. Если время упущено и болезнь укрепилась, что может сделать врач?

А вот еще интересный вопросик: что или кто толкает человека в террористы? Следует отметить, что люди, которые становятся террористами-смертниками, – это не обязательно законченные «отморозки», накачанные наркотиками. Нередко ими становятся вполне интеллигентные люди, имеющие высшее образование. В качестве примера можно вспомнить тех молодых людей, которые осуществили террористическую атаку 11 сентября 2001 года. А еще можно вспомнить российских террористов, покушавшихся на царя и на крупных царских чиновников. Все они, как правило, были студентами и происходили из хороших семей. Им казалось, что с помощью индивидуального террора можно решить социальные проблемы и изменить жизнь к лучшему. Пришедшие им на смену большевики пошли другим путем. Они решили социальные проблемы иначе: заменили индивидуальный террор массовым.

От человеколюбия к мизантропии

Вне всякого сомнения, каждый человек многолик. Его душа представляет собой коктейль, в котором намешано множество положительных и отрицательных качеств, а какие из них проявятся в данный момент, зависит от конкретной ситуации. Порой сам человек не знает, на что он способен. Рассмотрим это свойство на близком нам всем примере. Середина прошлого года. Первые ручейки сирийских беженцев. По телевизору показывают симпатичные детские мордашки. Немцы переполнены человеколюбием и встречают беженцев с цветами и сладостями. Со временем ручейки превращаются в поток, основную массу беженцев составляют уже не дети, а молодые люди 20–30-летнего возраста, которые считают, что их пригласила в Германию госпожа канцлер и что, соответственно, им всё дозволено. Человеколюбие хозяев резко идет на убыль, возникает протестное движение PEGIDA, которое активно выступает против дальнейшего приема беженцев. Кульминацией этой трансформации стала новогодняя ночь в Кёльне, когда перед знаменитым собором сотни беженцев устроили немыслимую для Германии вакханалию: вели себя крайне агрессивно, приставали к женщинам с сексуальными домогательствами, вырывали из рук мобильные телефоны. После подобных эксцессов почти невозможно восстановить утерянное доверие и человеколюбие.

Религия и человеколюбие

Можно сказать, что христианская религия – это апология человеколюбия. Какая еще религия провозглашает: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас... И так во всем: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Какие прекрасные слова! Но что в действительности принесла человечеству эта проповедь мира, добра, любви и человеколюбия? Она принесла нетерпимость к людям другой веры или к отклонениям от своей веры, религиозные войны, непримиримую борьбу с инакомыслием, крестовые походы, пытки и костры инквизиции, Варфоломеевскую ночь, еврейские погромы во всех европейских странах, истребление языческих народов – и всё это во имя торжества христианства. Основатель ордена иезуитов сказал как-то фразу, ставшую крылатой: цель оправдывает средства. История христианства – да и не только христианства – убедительно показала, что негодные средства могут испоганить самую благородную цель.

Наверно, каждое религиозное учение объявляет себя поборником любви и добра. Я не читал Коран, но говорят, что там тоже об этом написано. Почему же происходит столь яростная борьба не только против нас, «неверных», но и между сторонниками различных ветвей ислама? Для нас, не мусульман, нет никакой разницы между религией суннитов и шиитов, а для мусульман это незначительное, казалось бы, различие является достаточным поводом для убийства тысяч, скажем так, своих единоверцев.

В пьесе М.Горького «Дети солнца» какой-то отрицательный персонаж говорит: «Люди грубы и жестоки, это их природа. А когда вы говорите – надо любить людей, я не верю». Так это или не так? Нужно ли любить всех людей без разбора? Есть ли ответ на этот вопрос? Когда-то преподаватели философии учили нас, неразумных студентов, что практика – критерий истины. Подтверждает ли практика тот христианский тезис, что зло можно победить добром? Нет, не подтверждает! Зло нужно побеждать силой, иногда даже грубой силой – таково мое твердое убеждение.

Другие статьи автора