По закону или по справедливости?

Александр Карин (Берлин)

По инициативе «Центра исследования русской философии и интеллектуальной истории», в Рурском университете Бохума группа немецких ученых решила в ходе трехлетнего исследования сравнить, как понимают «справедливость» в России и в странах Западной Европы.

Список вопросов

В проекте участвуют также специалисты из университетов Мюнстера и Дрездена. Министерство науки и образования ФРГ выделило на его реализацию один миллион 200 тысяч евро.

Философы, историки, слависты и теологи из трех немецких вузов поставили перед собой, например, такие вопросы:

Что общего и в чем различия российских и западноевропейских представлений о справедливости?

Как формируются такие представления?

Какое влияние оказали исторические традиции, философия, религия, литература и политическая действительность?

Как, наконец, меняются представления о справедливости в условиях процесса глобализации?

Темы – не чисто академические. Справедливость представляет собой центральный принцип общественной жизни вообще, считают немецкие ученые, и без учета такого принципа невозможно представить нормальное сосуществование людей. Но вот споры о том, что понимать под справедливостью, ведутся еще с античных времен.

Весьма различны представления на этот счет в России и Западной Европе. С одной стороны, указывается в экспозе к исследованию, Россия с ее культурным и политическим значением, начиная с Петра Великого, бесспорно представляет собой важную часть европейской культурной истории. Но существенны различия в политическом и общественном развитии России и Западной Европы. Именно расхождения в представлениях о справедливости, считают немецкие ученые, становятся порой камнем преткновения и приводят к взаимным упрекам и непониманию.

Ключевое понятие

Координирует работу группы ученых доктор философских наук, сотрудник «Центра исследования русской философии и интеллектуальной истории» в университете Бохума, специалист по западноевропейской и русской философии ХIХ и ХХ веков Николай Плотников.

По его словам, немецкие исследователи уже давно начали заниматься анализом того, как понимаются термины «личность», «государство», «человек», какой смысл вкладывается в эти понятия в русской и в европейской культуре. Из целого ряда таких разрозненных исследований и возник замысел проанализировать ключевое понятие всей политической и философской традиции – понятие справедливости.

«Проект осуществляется в рамках программы Федерального министерства науки и образования Германии, – рассказал в интервью Deutsche Welle Николай Плотников, – и основная его цель – изучение процесса «перевода» культурных смыслов разных традиций. Нас, в частности, интересует проблема диалога, перевода представлений о справедливости в европейской культурной традиции и в русской».

Проект осуществляется совместно учеными разных специальностей, поскольку тема справедливости не только сугубо философская, но и политическая, и религиозная, и литературная. Поэтому задействованы философы, богословы, литературоведы, историки и лингвисты. Ученые, представляющие разные гуманитарные дисциплины, совместно ведут сравнительное исследование представлений о справедливости.

Так, лингвисты изучают формирование в языке нормативных высказываний, скажем, понятий о норме, о долге, о законе; философы – интеллектуальные традиции и трансформацию понятия справедливости в русской мысли; специалисты по странам Восточной Европы исследуют образ и представления о справедливом государе в русской политической истории и функцию этого образа в политической практике России.

Актуальная тема

Тема, безусловно, актуальна и для сегодняшней России, поэтому немецкие историки изучают период, начиная с поздней Московской Руси вплоть до современности, включая нынешних российских «государей». Николай Плотников указывает, что «образ справедливого царя до сих пор бытует в массовом сознании и является одной из основных точек формирования представлений о справедливости». В этом он видит основное поле различий в представлениях о справедливости в европейской традиции и русской.

До середины 90-х годов прошлого века Плотников преподавал на философском факультете МГУ, он хорошо знаком с культурно-историческими традициями и в России, и в Западной Европе. В чем он видит главные различия в понимании принципа справедливости?

В западноевропейской традиции, по его словам, представления о справедливости, как правило, связаны с идеей соблюдения закона, с идеей равных прав и правосудия. То есть речь идет о той области жизни, которая регулируется правовыми нормами и законами. В русской же традиции, говорит он, представления о справедливости связаны с чем-то, что стоит вне закона или над законом, или не связано с законом, порой даже возникает противопоставление закона и справедливости.

Одна из целей исследования как раз и заключается в том, чтобы выяснить, как сформировалось в русской культуре представление о справедливости: как о связанном в большей мере со справедливым царем или каким-то высшим праведным судом.

Николай Плотников считает, что в последнее время в России стали заметны тенденции отхода от извечного желания жить по справедливости, а не по закону, люди начинают осознавать свои права. Происходит формирование представления о справедливости как о правовом феномене, о равенстве перед законом. Но, заявил он, «в современном массовом сознании еще слишком сильны представления советского периода об уравнительной справедливости».

В сегодняшней политической России, по оценке философа, по-прежнему господствует «старая традиция понимания справедливости, которая была продолжена и в советское время». Чтобы Россия окончательно стала правовым государством, полагает Николай Плотников, «требуется не только изменение политических структур, но и изменение структур сознания, а это всегда очень долговременные процессы».