Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях


Журнал «ПАРТНЕР»

Журнал «ПАРТНЕР»
Культура >> Выставки и музеи
«Партнер» №2 (65) 2003г.

Берлин. Вариации на тему еврейского музея

 





Мы уже писали о музеях Германии, о высочайшей музейной культуре немецких собраний. Начиная с этого номера журнала, мы намерены более  обстоятельно рассказывать о немецких, да и не только немецких, музеях. Начинаем этот обновлённый цикл статьёй нашего постоянного автора Леонида Раевского (тел. 0203 / 48 32 41).

   

Чем больше путешествуешь по миру, чем больше посещаешь городов, тем сильнее поражаешься воздействию на нас их архитектурных форм. Архитектура создаёт магию или, если угодно, ауру городов, их своеобразие и неповторимость. Глядя на окружающие нас здания, знакомясь с их историей, а порой и легендами, мы надолго сохраняем впечатления от увиденного. Хотя время стирает детали, но остаются ощущения, ощущения Парижа и Праги, Вены и Амстердама…

 

Легко задвинуть в глубину шкафа книгу, убрать в запасники картину, оставить пылиться на полках ноты. Но нельзя не замечать архитектуру окружающих тебя зданий или целых комплексов, не чувствовать её влияние на наше мироощущение. Об этой связи очень точно сказал некогда Александр Блок: „…город, в котором мне не везёт, начинает казаться убогим по архитектуре“.

 

Zе перестают b сегодня вызывать у нас чувство восторга творения греческих и римских архитекторов, работы талантливых мастеров прошлого, создавших дворцы и храмы в романском или готическом стиле, общественные и жилые здания конструктивистов минувшего века.

 

Архитектура не может навсегда застыть в одних и тех же, пусть даже прекрасных формах, она ищет новые пути, развивается, идёт в ногу со временем, или может быть, время диктует новые архитектурные формы. XX век оставил нам творения рационалиста Ле Корбюзье, причудливые постройки Гауди, многоцветье Хундертвассера. Архитекторы и сегодня продолжают искать новые выразительные средства и решения, используют современные материалы и технологии, а часто и сами дают импульс созданию таких материалов и технологий. И как всегда прорыв в будущее осуществляют лишь зодчие с новым, нетрадиционным мышлением. 

 

Даниель Либескинд относится к этой немногочисленной кагорте архитекторов. Он родился в 1946 г. в послевоенной Лодзи в еврейской семье. В этом же городе начал учиться музыке, мечтал стать пианистом. Музыкальное образование продолжил в Израиле. А в 1960 г. переехал в Соединённые Штаты Америки, поменяв не только страну, но и специальность. В США Даниель изучает математику, живопись и, наконец, архитектуру, становится бакалавром. И вот новый прыжок через океан: магистерскую работу он защищает уже в Англии. Долгие годы Либескинд преподаёт в университетах Великобритании и Америки. В 1985 г. он удостаивается приза на конкурсе в Венеции, а спустя два года принимает участие в строительной выставке в Берлине. Глубоко разбираясь в современной архитектуре, он психологически близок к направлению деконструктивизма, с его несколько пессимистическим взглядом на архитектурные каноны. „Традиционная архитектура мертва. Это слово уже утратило свой престиж“, - заявляет он в эти годы.

 

Период  подготовки к объединению Берлина и после объединения – время, когда у Либескинда просыпается интерес к этому городу. В интервью газете „Welt am Sonntag“ он  говорит о богатых архитектурных традициях Берлина: „Филармония, Новая Национальная галерея и Сансусси являются яркими иллюстрациями этого. Меня интересует нетрадиционная, наполненная игрой фантазии архитектура, фундаментом которой является История и Культура Берлина“.

 

В это время Берлинский еврейский музей объявляет международный конкурс на проект его реконструкции. Музей был организован в 1962 г. Несколько раньше власти ГДР возвели Берлинскую стену, отрезав одну часть города от другой и, в частности, лишив западных немцев возможности посещать Märkisches Museum, знакомиться с  экспозицией музея иудаики в Новой синагоге.

 

В 1969 г. экспонаты Берлинского еврейского музея включили в экспозицию музея,  разместившегося в отреставрированное здание судебной палаты в Берлине на Линденштрассе. Это П-образное сооружение с двумя дворовыми флигелями было построено в 1735 г. по проекту дворцового архитектора Генриха фон Герлаха в изящных барочных формах. В конце Второй мировой войны здание, как и многие другие памятники немецкой архитектуры, серьёзно пострадало. С течением времени экспозиция Еврейского музея пополнялась новыми экспонатами, и её пришлось разместить в соседнем здании Martin-Glorius-Bau. В середине восьмидесятых прошлого века начал дебатироваться вопрос о строительстве отдельного здания Еврейского музея, в результате чего в 1989 г. и был объявлен упомянутый международный конкурс. Предполагалось использовать существующее барочное здание, реконструировав и достроив его, либо возвести рядом новое зданиея, соединяющееся со старым.

 

Европа знает музеи, в том числе и еврейские, размещённые в старых зданиях: Еврейский музей во Франкфурте находится  в особняке Ротшильдов, в Амстердаме – в здании бывшей Португальской синагоги, в Париже – в старом дворянском особняке, в Вене – в классическом дворце еврейского банкира Бернарда Ескелса, а в Праге он включает старый еврейский квартал, состоящий из нескольких синагог, ратуши и средневекового еврейского кладбища. 

 

Даниель Либескинд  предложил возведение совершенно нового современного корпуса, архитектурные формы и  композиция которого явились бы сами по себе частью продуманной логической концепции  музея. Он выступил здесь не только с чисто архитектурными идеями, но и как один из авторов целостной музейной концепции. И он выигрывает этот конкурс! (Через несколько лет, использовав эти же идеи, он оформит и музей еврейского художника Феликса Нусбаума в Оснабрюке).

 

Конечно, для осуществления такого единственного в своём роде проекта была необходима поддержка как минимум с двух сторон; во-первых, представителей земельного и государственного руководства, которые должны были способствовать успешной реализации проекта, а во-вторых, руководства музея, желающего и, естественно, способного совместно дорабатывать и детализировать предложенную  зодчим музейную концепцию. Даниель получил эту поддержку и в лице министра культуры Михаила Науманна, настойчивого, компетентного и заинтересованного человека,  и от директора музея Михаила Блюменталя, блестящего менеджера, бывшего шефа крупного американского концерна и министра финансов США. Благодаря общим усилиям начатое в 1993 г. строительство было завершено в начале 2001 года, а с сентября того же года музей  уже принимал своих первых посетителей.

 

Пройдём и мы по его залам и галереям.  Традиционный вход в музей остался фактически на том же месте, в старом  корпусе Берлинского музея. Отсюда, перейдя в отдельно стоящее здание Либескинда, мы попадаем в первый зал, мало чем отличающийся от привычных нам музейных залов, а далее в подземные залы.

 

В плане здание представляет собой сложенный непропорциональной гармошкой прямолинейный объём, девять плоскостей которого пересекаются друг с другом под острыми углами, вытянувшись в длинную змейку. В этой несколько усложнённой конструкции угадываются элементы разорванной звезды Давида, так же как и в узких вытянутых в линию конструкциях оконных проёмов, пересекающихся в металлическом покрытии наружных стен. В то время, когда архитектурные мэтры XX столетия старались округлить и как-то спрятать угловатость конструкций, Либескинд специально обнажает, подчёркивает остроугольную перекрещённость линий сооружения.

 

Здесь, в подвальной части, в сером пространстве пересечения бесконечно длинных прямых коридоров, завершающихся чёрными плоскостями с убегающей по ним  нескончаемой световой дорожкой плафонов, невольно ощущаешь себя путником, устремлённым вдаль по бесконечной дороге жизни. Но куда ведут эти пути? Один из них - в Башню Холокоста. Медленно поднимаемся по наклонной дорожке в очень узкое и  высокое треугольное в плане бетонное пространство. Где-то высоко под потолком -узенькое окно. Оттуда доносятся голоса, звуки города, шум ветра. Где-то там, за этим замкнутым пространством бурлит жизнь. Но не для тех, кто в башне. Из этого замкнутого серого пространства нет выхода, в нём нет надежды, нет эстетики. Только узенькая щёлка сверху, через которую пробивается свет. Это - Холокост. И пережившие его, могут сказать о себе словами поэта:

 

Мы непростительно стареем

И приближаемся к золе.

Что вам сказать? Я был евреем

В такое время на земле.

 

Второй подъём ведёт нас в Сад эмиграции. Небольшой лес из бетонных столбов, каменные плиты, напоминающие кладбищенские. Они несколько наклонены и стоят так тесно, что, оказавшись среди них, теряешь ориентацию. Всё одинаково, всё монотонно. Пол выложен круглым скользким булыжником. Трудно устоять, трудно увидеть перспективу, трудно найти выход. И лишь где-то наверху видны цветущие среди бетона кустарники. Как сигнал, как знак надежды. Трудно прижиться, но возможно.

 

А вот и убегающая вверх лестница. Удивителен эффект: люди, находящиеся вдали, кажутся маленькими, а по мере приближения всё увеличиваются. Это - трудный путь немецкого еврейства.

 

Остановитесь, соберитесь с силами. Преодолейте ещё один пролёт. Это нелегко. Это путь сквозь двухтысячную историю. Здесь на трёх этажах развернута экспозиция музея. Евреи пришли на эту землю вместе с римлянами. Поэтому естественно, что первый документ экспозиции –  указ императора Константина о кёльнских евреях. И дальше наш путь лежит сквозь империю Карла Великого, мимо больших средневековых общин Вормса, Майнца и Шпейера. Знакомимся с историей еврейства в период религиозных войн и заселения ими Пруссии. Узнаём о судьбах знаменитых людей своего времени: Исаака из Нарбонна, бен Йугуды, Раши, Йосефа Зюса Оппенгеймера, Мозеса Мендельсона, Вальтера Ратенау и многих других. Перед нами проходит трагическая история немецкого еврейства XX века. Признание, изгнание, эмиграция, уничтожение и, наконец, возрождение.

 

Ещё не все залы этого удивительного музея заполнены. Единственный в своём роде комплекс продолжает накапливать материалы и разрабатывать новые экспозиции. К примеру, сейчас ведутся переговоры со знаменитым режиссёром Стивеном Спилбергом о передаче в архивы музея 50 тысяч интервью с людьми, пережившими Холокост.

 

И вот перед нами огромные вечно горящие семисвечники и завершающий зал музейного комплекса. Бесконечно длинный, убегающий вдаль узкий коридор с высокими бетонными стенами. Это зал памяти погибших. Он носит символическое название „Опавшие листья..“ На полу тысячи чугунных овальных пластин. Вглядевшись в них, мы видим лица: глаза, нос, рот. И у каждого своё выражение: радость, испуг, удивление, озарение, печаль, восторг, ужас.  Вот пробежали по ним дети в следующий зал. И мы слышим, как эти пластины звенят, это поминальный звон. Тысячи пластин, тысячи жизней, тысячи навсегда исчезнувших миров. Память прошлого. Опавшие листья…

 

Выходим из зала. Одна из лестниц убегает куда-то вверх и там упирается в глухую белую стену. Что за ней? Непредсказуемое завтра, чистые, ещё ненаписанные страницы. Новые главы еврейской истории страны пишутся каждым из нас и каждый день. Они пишутся и сегодня.

 

Пусть наши дети и внуки через годы и десятилетия с радостным чувством  вчитываются в историю сегодняшней жизни. Долгих и счастливых лет всем, читающим этот небольшой очерк. Долгой жизни еврейскому музею в Берлине.

  

P.S.  Еврейские общины городов Бохума и Мюнстера уже совершили экскурсии в Берлин с посещением этого замечательного музея. Информация о организации аналогичных туров по тел.  0203 / 48 32 41.

 


<< Назад | №2 (65) 2003г. | Прочтено: 597 | Автор: Раевский Л. |

Поделиться:




Комментарии (0)
  • Редакция не несет ответственности за содержание блогов и за используемые в блогах картинки и фотографии.
    Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.


    Оставить комментарий могут только зарегистрированные пользователи портала.

    Войти >>

Удалить комментарий?


Внимание: Все ответы на этот комментарий, будут также удалены!

Топ 20

ФРАНКФУРТ-НА-МАЙНЕ.ИНСТИТУТ ИСКУССТВ ШТЕДЕЛЯ

Прочтено: 1825
Автор: Гольдберг Н.

СТАРАЯ ПИНАКОТЕКА

Прочтено: 1813
Автор: Вереле

БЕСЦЕННАЯ СОКРОВИЩНИЦА ДУХА

Прочтено: 1625
Автор: Гольдберг Н.

Крупнейший в мире политехнический музей

Прочтено: 1607
Автор: Петровский Л.

Вот так кошки

Прочтено: 1324
Автор: Аграновская М.

«Виды Метрополии. Импрессионисты в Париже»

Прочтено: 1286
Автор: Гуткина И.

Музей икон в Реклингхаузене приглашает

Прочтено: 1144
Автор: Ермакова И.

Гулливер гуляет в Гюнцбурге

Прочтено: 1118
Автор: Петровский Л.

«ЧИТАЙ РОССИЮ!»

Прочтено: 1047
Автор: Крошин Г.

Слово о музее и его создателях

Прочтено: 1035
Автор: Хает С.

Амедео Модильяни в Бонне

Прочтено: 989
Автор: Гуткина И.

Патриарх импрессионизма

Прочтено: 988
Автор: Гуткина И.

КИНО, КОТОРОЕ СБЛИЖАЕТ ЛЮДЕЙ

Прочтено: 977
Автор: Островский А.

„ПРАВО КАРТИНЫ...“

Прочтено: 959
Автор: Гуткина И.

НОЧЬ МУЗЕЕВ В ГЕРМАНИИ

Прочтено: 786
Автор: Бройдо А.

Поклон Гутенбергу

Прочтено: 782
Автор: Ухова Н.

«ZERO» – это старт в новое

Прочтено: 750
Автор: Крошин Г.