Menu
Логин

Пароль или логин неверны

Введите ваш E-Mail, который вы задавали при регистрации, и мы вышлем вам новый пароль.



 При помощи аккаунта в соцсетях

Страницы истории >> К 200-летию со дня рождения Карла Маркса.

Текст блога

На мой взгляд, для нас, русскоязычных жителей Германии, жизнь и деятельность К. Маркса интересны по двум причинам.

  • он родился, провел детство и юность (так же, как и его друг Фридрих Энгельс) в Германии, где мы проживаем в настоящее время.

Во-вторых,идеи Карла Маркса произвели наибольшее влияние на судьбы тех, кто жил в СССР, откуда мы родом.

Кто же такой Карл Маркс, и какова его роль в мировой истории с позиций сегодняшнего дня? Несомненно, он гениальный ученый, в первую очередь философ и экономист (при работе над своими трудами он углублялся и в другие области науки, где также совершал открытия, например в математике) . Его основные открытия, закон развития человеческой истории и теория прибавочной стоимости, сравнимы с открытием Чарльзом Дарвиным закона развития органического мира. С их теориями можно сегодня соглашаться или нет, но следует признать, что в своё время Маркс логично объяснил происхождение и развитие обществ, а Дарвин- небожественное происхождение и развитие видов и природы ( в том числе человека). Что, собственно, такое история до Маркса? Это набор дат и имен, расположенных в хронологическом порядке. По Марксу же, в основе истории лежит экономика (уровень развития производительных сил, отношение общественных классов к средствам производства, что влечет за собой эксплуатацию одних классов другими и классовую борьбу). Политическая власть по Марксу- это организованное насилие одного класса для подавления другого. Он разработал методы, как перейти от ужасного настоящего, когда при рабочей неделе в 64 часа заработной платы едва хватало, чтобы прокормить рабочего и его семью, в светлое будущее, когда люди будут жить по принципу от каждого по способностям, каждому по потребностям. В частности,по Марксу, этот переход будет осуществлён через революционную диктатуру пролетариата и через первую фазу коммунизма (обычно называемую социализмом), во время которой люди будут жить по принципу от каждого по способностям, каждому по труду. Он считал, что на этой фазе коммунизма не может быть ещё абсолютного равенства, так как во всех отношениях , экономическом, нравственном, умственном, общество к нему ещё не будет готово. По словам Фридриха Энгельса «Маркс дал научную основу социалистическому движению, которое до тех пор блуждало в тумане утопии».

Можно сказать и иначе. Маркс, сам того, вероятно, не желая, стал основателем новой религии, продолжительное время успешно конкурировавшей с основными мировыми конфессиями. Приведу лишь несколько соображений, предполагающих допустимость подобной концепции.

  1. Марксизм, как всякая религия, обещает людям светлое будущее (в данном случае рай на земле) при выполнении определённых условий.
  2. В трудах К. Маркса «достаточно сложностей и неясностей, допускающих разные трактовки*»(как в священных писаниях). Для всех - Ленина, Сталина, Троцкого, Мао Цзедуна, современных социал-демократов (придерживающихся и не придерживающихся марксизма), даже для некоторых современных глобалистов, - свой Маркс. Все могут его цитировать, как теологи Библию, Талмуд или Коран, доказывая свою правоту. Говорят, в своё время Сталин во время устных теоретических споров с оппонентами ( в те годы, когда это ещё было возможно) побеждал, иногда приводя вымышленные им цитаты из Маркса, благо никто всех работ философа наизусть не знал.
  3. В.В.Путин в своём недавнем интервью для фильма «Валаам» сравнил тело В.И.Ленина с мощами христианского святого. Действительно, а чем,собственно, большинство посетителей мавзолея, особенно в советские времена, отличалось от религиозных паломников? Марксизм-ленинизм фактически стал тогда формой общественного сознания. Люди верили, на мой взгляд, в сверхъестественную возможность построения коммунизма и поклонялись легендарным основоположникам учения, боготворили их.

Однако вернемся к личности Карла Маркса. Он родился 5 мая 1818 года в г. Трир ( ныне федеральная земля Рейнланд Пфальц). Трир - древнейший город Германии, основан римлянами в 16 году до н.э.. В нём и ныне есть сохранившиеся архитектурные памятники II и IV веков. Здания основных церквей и прекрасного романского собора были освящены в ХI и ХII веках. В городе огромное количество христианских реликвий, в том числе- могила святого Матфея, одного из авторов Евангелия. Это единственная апостольская могила на территории Германии (мощи, видимо, были привезены во времена крестовых походов). Самое удивительное, что многие современные жители Германии, не раз бывавшие в Трире, о существовании могилы св. Матфея даже не слышали, видимо, потому, что она находится в 2 км к югу от центра города. С самого конца XVIII века до 1815 года Трир принадлежал Франции, что очень важно, так как дух свободы и равенства в этот регион был принесен Великой французской революцией. Она же породила и массовый атеизм. Отец К. Маркса смог изучать право в Страсбургском университете и стать преуспевающим адвокатом. После поражения наполеоновской Франции в 1815 году Трир отошёл Пруссии. (В результате, после запрещения в 1817 году евреям заниматься адвокатской практикой его отец принял в 1819 г. протестантство и в 1824 г. крестил своих детей. К. Маркс был и по отцу, и по матери внуком раввинов и потомком нескольких поколений учёных-талмудистов (своеобразных философов). При этом, он был чужд еврейской культуре и традициям. **) Видимо, в генах, воспитании отца и духе родного города корни его выдающихся филосовских способностей, атеизма и революционности. Упомяну здесь о его юношеских работах. В 17 лет в своём гимназическом сочинении на тему «Размышления молодого человека о выборе призвания» Маркс пишет, что при выборе профессии человек должен руководствоваться чувством долга, быть готов к самопожертвованию, заботиться о благе человечества и собственном совершенстве. В 19 лет он создаёт своеобразный стихотворный автопортрет

«Не могу я жить в покое,

Если вся душа в огне,

Не могу я жить без боя

И без бури, в полусне ...».

(В 1835 году К. Маркс окончил гимназию в Трире и поступил в университет в Бонне. В боннском и берлинском университетах он изучал право, философию, историю и теорию искусства. Именно труды немецких философов (в первую очередь Гегеля и Фейербаха) тогда владели умами современников. В 1841 г. К. Маркс получил степень доктора философии, но ему не удалось устроиться на работу в боннском университете. В 1842 г. он стал редактором оппозиционной кёльнской «Рейнской газеты», которая в марте 1843 г. была закрыта властями, что вынудило К.Маркса с женой переехать в Париж. Там он издаёт статьи «К критике гегелевской философии права» и «К еврейскому вопросу», в которых уже содержатся некоторые идеи, легшие в основу его доктрины, в частности воинствующий атеизм. В статье употребляется (правда изначально не его и в несколько искаженном виде) фраза религия-опиум для народа. Вместе с Ф. Энгельсом он принимает активное участие в жизни революционных групп Парижа. Пишет при этом он на немецком языке. По настоянию прусского правительства его в 1845 году высылают из Парижа. Он переехал в Брюссель, где создаёт труд «Немецкая идеология», в котором впервые изложил свою историческую концепцию. В 1847 г. Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу «Союз справедливых» (по инициативе Маркса его переименовали в «Союз Коммунистов»), по поручению которого в 1848 г. составили знаменитый «Манифест Коммунистической партии», в котором сформулированы главные положения доктрины Маркса. После начала революционных событий в Европе 1848 г. Маркс был выслан из Бельгии. Они с Энгельсом принимали активное участие в революционных событиях. Маркс недолго жил в Париже, Кёльне (где был редактором «Новой Рейнской газеты»), но после революции был выслан и из Германии, и из Франции. В результате, с 1849 г. К.Маркс жил в Лондоне. Там он почти ежедневно посещал библиотеку Британского музея, где мог работать с различной литературой, в том числе с трудами крупнейших представителей политэкономии А.Смита и Д. Рикардо, современными фактическими материалами, например, отчётами следственных комиссий и фабричных инспекторов о положении английских рабочих. В сентябре 1864 г. в Лондоне был основан знаменитый I Интернационал («Международное товарищество рабочих»), душой которого был Маркс. В 1850-1860х годах он завершил разработку своего экономического учения, с наибольшей полнотой изложенного в «Капитале», 1-й том которого был опубликован в 1867 г., остальные после его смерти. Маркс умер 14 марта 1883г. в Лондоне, где и похоронен. Сам он о себе говорил: «Я гражданин Мира и работаю там, где нахожусь». С декабря 1845 года, когда К. Маркс вышел из прусского подданства, он был человеком без какого-либо гражданства или подданства. **)

Что касается личных качеств Карла Маркса, то «Без сомнения, он был человеком гениальным, но обладал многими аномальными чертами, которые делали сотрудничество с ним для многих нормальных людей просто невыносимым*». «Как многим гениям ему был уготован удел обездоленных отщепенцев*». При этом, ему безумно повезло с женой и другом. Жена – (Женни фон Вестфален, была подругой детства, дочерью видного прусского сановника барона фон Вестфалена. Её старший брат долгие годы был министром внутренних дел Пруссии**). Женни во всём поддерживала мужа, помогала ему (в том числе переписывала его рукописи для издателей) и терпела вместе с ним лишения. Друг – Ф. Энгельс также во всём помогал Марксу, трезво осознавая его гениальность и роль в мировой истории. Многие годы Ф. Энгельс фактически содержал семью Маркса. Сам Маркс получал небольшое материальное вознаграждение лишь в 1851-1862 годах от сотрудничества с американской газетой «Нью-Йорк дейли трибюн». В написании некоторых статей для этой газеты ему также помогал Энгельс, что позволяло Марксу сосредоточиться на создании своего учения. Периодически семья Марксов получала солидное наследство после кончин родителей и родственников Карла и Женни. Тем не менее, К.Маркс практически постоянно нуждался. Слова из одного из его писем Энгельсу: «Не думаю, чтобы кто-нибудь когда-нибудь писал о «деньгах», испытывая в них такую нехватку!»

«Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в ХХ веке. При этом влияние определялось идеями. Остальные виды его деятельности (редактора газеты, политического организатора, пастыря единомышленников, отца семейства) не были успешны, часто вели к провалу, нередко трагическому*». В письме своему стороннику Зигфриду Мейеру он сказал, что для окончания своего труда он принес в жертву здоровье, счастье жизни и семью. При том, что Маркс прекрасно относился к своим детям, был их другом и учителем, трое из шести его детей умерли в младенчестве в связи с неудовлетворительными условиями жизни. Старшая дочь (его первый ребёнок) умерла за 2 месяца до смерти К.Маркса (жену он пережил чуть более, чем на год). Две другие дочери по разным причинам покончили жизнь самоубийством. Была история появления на свет внебрачного сына от служанки, которая многие годы жила в семье Марксов. Это случилось, когда жена с детьми уехала из Лондона на месяц в Трир к матери. Ф. Энгельс был вынужден и в этой ситуации помочь Марксу, признав своё отцовство, Энгельс открыл правду дочери Маркса лишь на своём смертном одре (в 1895 году). Однако, ни Маркс, ни Энгельс не проявляли никакой заботы об этом человеке. Не хотелось писать об этом эпизоде, но для «полноты картины» знать об этом, видимо, имеет смысл.

Окончание следует...

 


Ключевые слова (Keywords)

Внесите 3-5 ключевых слов, разделяя их запятыми.


Короткое описание (Description)

Внесите текст до 167 знаков.


<< Назад | 2018-04-06 14:19 | Прочтено: 59 | Автор: Chitatel |

Поделиться:



Количество фотографий, которые Вы можете загрузить: 5 шт.
(Для удаления фото, щелкнуть по нему)
 URL: 

  
Удалить файл
Error
Ok

Удалить файл?

Последние прокомментированные